ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೇ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಾದ ಮಹಾತ್ಮನೆ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ತೀರ್ಥಗಳ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವೂ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅತೀತನೂ, ಋಕ್, ಯಜುರ್, ಸಾಮವೇದಗಳ ರೂಪನೂ, ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವಸ್ವರೂಪನೂ ಆಗಿರುವ ನಿಮ್ಮಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು. ಓಂ ಎಂಬ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮೇಲಿರುವ, ಪೀತ, ಕೃಷ್ಣ, ರಕ್ತವರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಮತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ನಿಮ್ಮಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಐದು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಐದು ಅಂಡಗಳ ಹೊರಗಿರುವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕುಮಾರನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅಂಬೆಯ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಮೂಲರೂಪನಾದ, ಸ್ಥೂಲವೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ ಆಗಿರುವ ನಿಮ್ಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಕರಾದ, ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಚೇತನದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವ ನಿಮ್ಮಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಯಮ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ರುದ್ರ, ಜಲ, ಸೋಮ, ಇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ರಾತ್ರಿಚರಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಸಹಚರರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುವ ನಿಮ್ಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ನೀಲಕಂಠ, ಉಗ್ರ, ಜ್ಞಾನಿ, ಮಹಾದೇವ, ವ್ಯಕ್ತಶಿವನಾದ ನಿಮ್ಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಮಖ, ಮದನ, ಯಮ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರಿಂದ ಕೇಳಿಸುವವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭವೇಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ನಿಂತಾಗ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಭವ, ಅಂಬಿಕಾಪತಿ ಮಹಾದೇವ, ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ಪರಮದೇವತೆಗಳೆಡೆಗೆ ಕರುಣಾಮಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಾಯಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಆ ಹರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೀರಾಗಿ, ಆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ವಂದಿಸಿದರು. ಭವನು ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, “ದೇವಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಭೋ, ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಘ್ನ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕು.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಿವನು, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ದೇವಾಧಿಪತಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಮೂಲರೂಪನಾಗಿ, ಭವಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾದೇವಿ, ಗಜಮುಖನಾದ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಲೋಕಗಳ ಆದಿಯಾದ, ವರಪ್ರದ ಗಣೇಶನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಿದ್ಧರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವಾದಿಗಳು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಏಕದಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಗಣೇಶನಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ, ದೈಹಿಕ ರೂಪದ ಒಂದು ಬಾಲಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕುಣಿದ ಒಬ್ಬನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅದ್ಭುತವಾದ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆ ಗಜಾನನ, ಮಹಾದೇವನ ಪುತ್ರನು, ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಂಬಿಕೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗನನ್ನು ಕಂಡ ಭವ ದೇವರು, ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾದ ಗಜಾನನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಮೃದು ಹಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಲೋಕಗುರುವಾದ ಮಹಾದೇವನು ಆ ಮಗನ ತಲೆಗೆ ಮುದ್ದಾಡಿದರು. “ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಅವತಾರ ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವಾಗ, ಅವು ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನೀನು ಅವಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಧರ್ಮಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಉಪದೇಶ, ಅಧ್ಯಯನ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ. ಜಾತಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ-ಪುರುಷರು, ಸ್ವಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು, ಅವರನ್ನೂ ನೀನು ಸಂಹರಿಸು. ಆದರೆ, ಯಾರು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ವಾರ್ಧಕ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಲ್ಲೂ, ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ನಡೆಸುವ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲೇಬೇಕು. ವೇದ, ಸ್ಮಾರ್ತ ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಹಿತವು ವಿಪರೀತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರು ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ, ಪಾನಾದಿಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ, ಗಂಧ, ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೇ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಫಲಾಶಯಿಗಳಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೂ, ಹರಿ, ನನಗೆ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನೀನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. ಆಗ ಮಹಾಗಣಪತಿ ವಿಘ್ನಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಗಣಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮಿಸಿ ನಿಂತನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ಗಣಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗಣೇಶ್ವರನು ದೈತ್ಯರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಇದುವರೆಗಿನ ಕಥೆ ಸ್ಕಂದನ ಅಣ್ಣನ ಆದಿಗಾಥೆಯಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಕೇಳಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದಾದರೂ, ಅವರು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.