ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಿತು. ಆದರೆ, ವಿನಾಯಕನು, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಎಲೆಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ? ಅವನ तेजಸ್ಸು ಹೀಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು? ಸೂತ ಮಹಾಶಯ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅಸುರರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ತಡೆಯೊಡ್ಡಲು ಒಂದು ಸಲಹೆಗೆ ಕೂಡಿ ಬಂದರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಸುರರು, ಯಾತುಧಾನರು, ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳ ರಾಕ್ಷಸರು, ತಮೋ ಗುಣದವರು ಮತ್ತು ರಾಜಸಿಕರು ಇದ್ದರು. ಇವರು ನಿರಂತರ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ವಿಜಯ ಸದಾ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ, ಆ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿ, “ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಸಂತಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನೀವು ವಿಘ್ನೇಶ ಶಂಕರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಹಾಗೂ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: “ನಮೋ ನಮಃ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ದೋಷರಹಿತ, ವಿರಿಂಚಿಯಾಗಿರುವವ, ಕಾರ್ಯ ಫಲದಾತ, ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪಿಯಾದವ, ಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವವ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವವ, ಕಾಲದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇರುವವ, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆಗಳು.” “ಕಾಲಾಗ್ನಿರೂಪಿಯಾದ ರುದ್ರ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಅಷ್ಟಮಾರ್ಗದ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಾಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣನಾದವ, ಕಾಳಕಂಠ, ಅಂಬಿಕಾಪತಿ, सुवರ್ಣದ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಬీజವೂ ಚಿನ್ನವೇ, ಶರ್ವ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಕಪಾಲ, ದಂಡ, ಪಾಶ, ಖಡ್ಗ, ಚರ್ಮ, ಅಂಕುಶಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವ, ಹೇಮವತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಹಿರಿದಳದಂತಿರುವವ, ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದವ, ಕತ್ತಲೆ ಮಾರ್ಗದವ, ಪಂಚಮ, ಪಂಚ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಫಲದಾತ, ಪಂಚಮುಖ, ನಾಗಮಾಲಾಧಾರಿ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಸ್ವರೂಪಿ, ಪಂಚವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತರೂಪ, ಪಂಚಾಕ್ಷರ ದರ್ಶನದವ, ಪರಾತ್ಪರನಾದವ, ಹದಿನಾರು ವಜ್ರದಂತೆ ಮುಖ ಅಂಗಗಳಿರುವ ಅವಿನಾಶಿ, ‘ಕ’ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪಂಚವಿಧ ಹಸ್ತಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ತೊಡೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ರುದ್ರ, ಪಾದಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೂಲ, ದೇಹದ ಏಳು ಧಾತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವ, ಕ್ರೋಧ-ಕಾಮದ ನಾಶಕ, ‘ಲ’, ‘ರ’, ‘ಫ’ ಧ್ವನಿಸ್ವರೂಪಿ, ಅಂಗರಹಿತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಕಾಣುವವ.” “ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಕಣ್ಣುಗಳಾದ ಪರಮಾತ್ಮ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗೂ ಅತೀತ, ಪಾದಗಳು ತೀರ್ಥ, ತೀರ್ಥಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ವೇದತ್ರಯರೂಪ, ಓಂಕಾರಸ್ವರೂಪಿ, ಓಂನ ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮೇಲಿರುವ, ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪಿ, ಪಂಚಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವ, ಪಂಚಾಂಡಗಳ ಹೊರಗಿನವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಕುಮಾರರೂಪ, ಅಂಬಾಪರಮೇಶ್ವರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಮೂಲರೂಪ, ಸ್ಥೂಲ-ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ, ಸಂಕಲ್ಪರಹಿತ, ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಕ, ಆದಿ-ಮಧ್ಯ-ಅಂತವಿಲ್ಲದ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಯಮ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ರುದ್ರ, ಜಲ, ಸೋಮ, ಇಂದ್ರ, ರಾತ್ರಿಚರರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತ, ನೀಲಕಂಠ, ಉಗ್ರ, ಜ್ಞಾನಿ, ಮಹಾದೇವ, ವ್ಯಕ್ತಶಿವ, ಮಖ, ಮದನ, ಯಮ, ಅಗ್ನಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವವ.” “ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರಿಂದ ಕೇಳಿಸುವವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.” ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಿಂತಾಗ, ಅಂಬಿಕಾಪತಿ ಭವ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಮಹಾದೇವ, ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ದೇವತೆಗಳತ್ತ ಕರುಣೆಯಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟರು. ಭವನು ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, “ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, “ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ವರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಈ ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವಾಕ್ಪತಿಯು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಮಾತಾಡಿದರು: “ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರರು ಸದಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಘ್ನಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವನೇ, ನೀನು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ-ಅಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಾರಣನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಬಯಕೆ ಇದೇ—ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನ ಉಂಟುಮಾಡು.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ದೇವಾಧಿದೇವ ಶಿವನು ಗಣಾಧಿಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ ಹಾಗೂ ಸಂಸಾರದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕೆ, ಗಜಾನನನಿಗೆ—ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಆದಿಯಾದ, ವರಪ್ರದನಾದ ಗಣೇಶನಿಗೆ—ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ಏಕದಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅಲಸದೆ ಗಣೇಶ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು.