ವಿಷ್ಣು ದೇವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅಗ್ನಿದೇವರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಈ ಮಹೋತ್ಸವದ ಬಳಿಕ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವರೂ ಕೂಡ, ಕೈಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಳಗೊಳಗೇ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹನೀಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನ ಮತ್ತು ಆಚಮನಕ್ಕಾಗಿ ಜಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಹಾಗೂ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತರು. ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸೂರ್ಯನಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ, ನಂದಿಧ್ವಜ ಶಿವನನ್ನು ಅಕ್ಷತ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಭತ್ತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಶಿವ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯರಾದರು. ಯಾರು ಭವ ದೇವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ, ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಠಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಗಣೇಶನ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭವ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೇಳುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಭವ ದೇವರು ತಾನೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಕಾರಣ, ದ್ವಿಜರೆ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವಿವಾಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಭವ ದೇವರ ವಿವಾಹದ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೇಳಬೇಕು. ಆಗ ನಂದಿಧ್ವಜ ಶಿವನು, ಹಿಮವನ್ತನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ನಂದಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಗಣಪರಿವಾರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಶಿವನು, ದೈವಿಕವಾದ ವಾರಾಣಸಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಭವಾನಿ, ಆನಂದಭರಿತವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನಂದಿಧ್ವಜ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಶಿವನು, ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಮುನಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವಳೇ, ಮುಕ್ತಿಫಲದ ಮೂಲವಾದ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಿ? ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳೂ ಕೂಡ ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಮೃತ್ಯುವಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ಪಿಶಾಚನರ ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಪಿಶಾಚನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರಪದಕ್ಕಿಂತ ಕಾಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥ ಶಿವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಂಕಾರೇಶ್ವರನಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮೃತರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಶಿವನು, ಭವಾನಿಗೆ ತೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಗಳೊಡನೆ ಇದ್ದ ಶಿವನು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕನಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಹಸ್ತಮುಖವಂತನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಅವತಾರ, ಅಸುರರಿಗೆ ವಿಘ್ನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಈ ಕಥೆಯ ಪರಮ ಸಾರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ವೇಳೆ, ವಿನಾಯಕನು ಹೇಗೆ ಹಸ್ತಮುಖವಂತನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು? ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು? ಸುತನು, ನೀನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅಸುರರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಲಹೆಗೆ ಕೂಡಿ ಬಂದರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಸುರರು, ಯಾತುಧಾನರು, ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮದ ರಾಕ್ಷಸರು, ತಮೋಗುಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜೋಗುಣಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಮಹೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಹವನ ಹಾಗೂ ದಾನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಅಸುರರು ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಜಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರ ಗೆಲುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಜಯ ಕಲ್ಪಿಸಲು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂತಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ವಿಘ್ನೇಶ ಶಂಕರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿ, ಅವರು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ; ನಿರ್ದೋಷಿ, ವಿರಿಂಚಿ, ಕಾರ್ಯಫಲದಾತ, ನಿರಾಕಾರರೂಪಿ, ಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹರಣಮಾಡುವವನು; ಅಮೃತಮಂಡಲದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು; ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೆÇೀಡುವವನು; ಕಾಲಶಕ್ತಿಯೂ ನೀನೇ; ಕಾಲಾಗ್ನಿರೂಪಿಯಾದ ರುದ್ರ, ಧರ್ಮಾದಿ ಅಷ್ಟಮಾರ್ಗಸ್ವರೂಪಿ, ಕಾಲಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ದೇಹದವನು, ಕಾಲಿಕಾರಣ; ಕಾಲಕಂಠ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಾಹನ, ಅಂಬಿಕಾಪತಿ, ಹಿರಣ್ಯಪತಿ; ಹಿರಣ್ಯಬೀಜಸ್ವರೂಪಿ, ಶರ್ವ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಕಪಾಲ, ದಂಡ, ಪಾಶ, ಖಡ್ಗ, ಚರ್ಮ, ಅಂಕುಶಧಾರಿ; ಹೇಮವತೀಪತಿ, ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣ, ಪೀತವರ್ಣ, ದೇವರಕ್ಷಕ, ಕೃತಸಂಕೇತನ; ಪಂಚಮ, ಪಾಂಚಮಹಾಯಜ್ಞಫಲದಾತ, ಪಂಚಮುಖ, ನಾಗಮಾಲಾಧಾರಿ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಸ್ವರೂಪಿ; ಪಂಚವಿಧ ಪಂಚಮುಕ್ತ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಪಂಚಾಕ್ಷರದರ್ಶನ, ಪರಾತ್ಪರ; ಹದಿನಾರು ವಜ್ರಗಳಂತೆ ಮುಖ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳವನು, ಅವಿನಾಶೀ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಸ್ವರೂಪದ ಕರಗಳುಳ್ಳವನು; ಟಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪಾದಗಳವನು, ತಕಾರಪಾದ, ಮೂಲಪಾದ, ಶರೀರದ ಏಳು ಧಾತುಗಳ ಹೊತ್ತವನು; ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿ, ಕ್ರೋಧ ಕಾಮನಾಶಕ, ಲಕಾರ, ರಕಾರ, ಫಕಾರಸ್ವರೂಪಿ, ನಿರಂಗ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಭ್ರೂಕುಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವವನು" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.