ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ದಂಡವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಮೂವರು ನೂರನ್ನು, ಮತ್ತೂ ಮೂರು ಸಾವಿರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ಮೂವರನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಜಮಾಯಿಸಿದ್ದ ಇतर ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅವನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆ ಶುಭಕರ ರುದ್ರನು ಕತ್ತಿಗಳು, ಮುಷ್ಟಿಗಳು ಹಾಗೂ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆಗ ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುನು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೀವ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಮ್ಮಿದನು. ಮಾಧವನು ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಭೀಕರವಾದ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ದೈವಿಕ ರೂಪಗಳು ಪ್ರकटವಾದವು. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ನಾರಾಯಣನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದನು; ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅಚೇತನನಾದನು; ಪುನಃ ಎದ್ದು, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪುಗಣ್ಣಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು; ಅವನ ಭೀಕರ ಚಕ್ರವು ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು; ಅದು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಶಿಖರ ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತನು. ಆಗ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು; ಶಾರಂಗದ ತುದಿಯ ಬಲದಿಂದ ಭಗವಂತನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಲೆ ಪವನದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಪಿನಾಕಿ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಆ ತಲೆ ಅವನ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು—ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತ್ತು, ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳು ಮುರಿದುಹೋದವು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾಮಂಟಪವು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಯಜ್ಞವು ತಾನೇ ಮೃಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ವಿರಭದ್ರನು ಆ ಯಜ್ಞಮೃಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ಕಣ್ತಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಧರ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿರಭದ್ರನು ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯನ್ನು, ಅನೇಕ ಪುತ್ರರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನೂ, ಮಹರ್ಷಿ ಅಂಗಿರಸನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಾಶ್ವನನ್ನು ಕೂಡ ಹೊಡೆದನು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಕ್ಷನ ತಲೆಗೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಬಳಿಕ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿದರು. ವಿರಭದ್ರನು ತನ್ನ ಬೆರಳ ತುದಿಯಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ದೇವಿಯ ತಾಯಿಯ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಮಹಾಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ ನಿಂತನು, ಭವ ದೇವರು ನಿಂತಂತೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಹಾಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಮಹೋನ್ನತನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿದನು: "ಭದ್ರಾ, ಸಾಕು, ಈ ಕೋಪ ಸಾಕು; ದೇವತೆಗಳೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಯೆ ತೋರಿಸು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸು, ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರಿಗೂ ಸಹ." ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭದ್ರನು ಶಾಂತನಾದನು. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ವೃಷಧ್ವಜನಾದ ಪ್ರಭು ಕೂಡ ಆ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿಂತನು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ದಾತಾ, ಮಹಾದೇವನು, ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಹತರಾದ ಎಲ್ಲರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪುನರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು—ಇಂದ್ರನ ತಲೆಯನ್ನೂ, ಮಹಾಪ್ರಾಣ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಲೆಯನ್ನೂ ಸೇರಿ. ದಕ್ಷನಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೂ, ವಾಗೀಶಿಯಿಗೂ, ದೇವಿಯ ತಾಯಿಗೂ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಪುನಃ ನೀಡಿದನು. ಹತರಾದವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದನು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವರಗಳನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಿದನು. ಮುಖ ನಾಶವಾದ ದಕ್ಷನಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಹೊಸ ತಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಭವ ದೇವರ ಲೀಲೆಯಿಂದ ದಕ್ಷನಿಗೆ ಹೊಸ ಮುಖವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ದಕ್ಷನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿ, ಕೈಮುಗಿದು ಎದ್ದನು. ಅವನು ದೇವಾದಿದೇವನಾದ ಶಂಕರನನ್ನು, ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ಅವನ ಸ್ತುತಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನು ವಿವಿಧ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಶುದ್ಧಕರ್ಮನಾದ ದಕ್ಷನಿಗೆ ಗಣಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದವು. ನಾರಾಯಣನು ಕೂಡ ಕೈಮುಗಿದು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ, ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವಾದಿದೇವನಾದ ನೀಲಕಂಠನನ್ನು, ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರಿದ ಭವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಲಕ್ಷ್ಯನಾದನು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹೇಗೆ ಹಿಮವಂತನ ಶುಭಕನ್ಯೆ ಸತೀ ದೇವಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಳು? ಹೇಗೆ ಅವಳು ದೇವಾದಿದೇವನಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪಡೆದಳು? ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮೇನಾದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀ austerity ಮೂಲಕ ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಹಿಮವಂತನು ಅವಳ ಜನನಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಹದಿನೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಆ ಶುಭಕನ್ಯೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಳು. ಅವಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದವಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವಿಯೂ, ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿಯೂ austerity ಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವಳ austerity ಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಹಿರಿಯವಳು ಅಪರ್ಣಾ, ಚಿಕ್ಕವಳು ಏಕಪರ್ಣಾ, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದವಳು ವರಾರೋಹಾ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಏಕಪಾಟಲಾ ಎನ್ನಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾದೇವನು, ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವಳ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಾರಕ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು, ತಾರಾದ ಪುತ್ರನಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದಿತಿಪುತ್ರನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಇದ್ದನು.