ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಿವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕುಶಮಿಶ್ರಿತ ಪಾನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಶುದ್ಧಿಕರಣವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ—even if one has committed the gravest sins—ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ, ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ, ವೀರಹತ್ಯೆ, ಗುರುಹತ್ಯೆ, ಸ್ನೇಹಿತನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತ, ಕಳ್ಳತನ, ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳತನ, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಅಪಮಾನ, ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಚಂಡಾಲಸ್ತ್ರಿಯರೊಡನೆ ಸಂಬಂಧ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಡನೆ ಸಂಬಂಧ, ವೇದಯಜ್ಞಗಳ ಧ್ವಂಸ, ಗೋಹತ್ಯೆ, ತಾಯಿಯ ಹತ್ಯೆ, ತಂದೆಯ ಹತ್ಯೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವುದು, ಲಿಂಗದ ಧ್ವಂಸ—ಇಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ಮಾನಸಿಕ, ವಾಚಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ—even in thousands—even if committed—ಈ ವಿಧಿಯ ಶುದ್ಧಿಕರಣ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅಗೋರೇಶನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಶುದ್ಧಿಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಚಕ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದುದು. ಪ್ರಳಯ ಮುಗಿದು ಸೃಷ್ಟಿ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ಕೋರಿದನು ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ನಾದರೂಪಿಣಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ಪ್ರಪಂಚರೂಪದಿಂದ, ವಿಶ್ವವಸ್ತ್ರ, ವಿಶ್ವಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಶ್ವಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಅವಳು ವಿಶ್ವಪಟ್ಟಾ, ವಿಶ್ವಸುಗಂಧಯುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಾಯಿ, ಮಹಾಮಧುಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನು ಈಶಾನ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಶುದ್ಧ, ಸರ್ವಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾದ ಈಶಾನನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಈಶಾನ, ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಅವನು ಪೂಜಿಸಿದನು: "ಓಂ ಈಶಾನಾಯ ನಮಃ; ಮಹಾದೇವಾಯ ನಮಃ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. "ಈಶಾನ, ಜ್ಞಾನಸರ್ವಸ್ವ, ಸರ್ವಭೂತಾಧಿಪತಿ, ನಂದಿವಾಹನನಾದ ದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮರೂಪ, ಸದಾಶಿವ, ಸದಾ ಶುಭಕರರಾಗಿರಲಿ. ದೇವಾದಿದೇವ, ಓಂಕಾರಸ್ವರೂಪ, ಸದ್ಯೋಜಾತ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಸದ್ಯೋಜಾತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೂ, ಅನಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಭಾವಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ತ್ವಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ. ವಾಮದೇವ, ಹಿರಿಯ, ವರಪ್ರದಾತ, ರುದ್ರ, ಕಾಲ, ಪರಿಮಾಣದಾತ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿಕರಣ, ಕಾಲವರ್ಣ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಸದಾ ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ನಿಮಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬಲವಿನಾಶಕ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಬ್ರಹ್ಮರೂಪ, ಸರ್ವಭೂತಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಉನ್ನತಚೇತನ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಾಮದೇವ, ಸೌಮ್ಯ, ಮಹಾತ್ಮ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರುದ್ರ, ವರಪ್ರದಾತ, ಕಾಲನಾಶಕ, ಮಹಾತ್ಮ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರೀತಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವನು ನಂದಿಧ್ವಜಧಾರಿ ದೇವಾದಿದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಪಠಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಪಿತಾಮಹನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಏನು ಬೇಕು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪಿತಾಮಹನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಈ ವಿಶ್ವರೂಪ, ವಿಶ್ವಗೋವು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರ ಆಡಳಿತಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಯಾರು? ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ, ನಾಲ್ಕು ಶೃಂಗ, ನಾಲ್ಕು ಬಾಯಿ, ನಾಲ್ಕು ದಂತ, ನಾಲ್ಕು ಸ್ತನ, ನಾಲ್ಕು ಕೈ, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಈ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯು ಯಾರು? ಅವಳ ಹೆಸರು, ವಂಶ, ಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವುವು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಂದಿಧ್ವಜಧಾರಿ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ನಂದಿಗೆಗೂ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈದು ಸರ್ವಮಂತ್ರರಹಸ್ಯ, ಶುದ್ಧವಾದುದು, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವದು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿತ್ತೋ ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಪರಮರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಸನ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ. ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ, ನನ್ನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ, ಅಥವಾ ವೈಕುಂಠನಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಮೂರ್ತಿತಮ ತ್ರಯತ್ರಿಂಶತ್ಕಲ್ಪ. ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಕಾಲ್ಪಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ಕಾಲ್ಪಗಳು. ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮನಸ್ಸಿರುವ ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಕೇಳು. ಅವನು ಆನಂದ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಂಡವ್ಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಪುತ್ರನಾದನು. ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ ಯೋಗ, ಸಾಂಖ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ವಿಧಿಕರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ತತ್ತ್ವ, ದಯೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಹಿಂಸೆ, ಸುಬುದ್ಧಿ, ಕ್ಷಮೆ. ಧ್ಯಾನ, ಧ್ಯೇಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನ-ಅಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ, ಧೈರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ನೀತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ದೃಷ್ಟಿ, ಸರಸ್ವತಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಸಂತೋಷ, ಪೋಷಣೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ಅನುಗ್ರಹ—ಈ ಮுப்பತ್ತೆರಡು ಗುಣಗಳು ಮுப்பತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ವಿಧಿಯಂತೆ ನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ; ಮಹಾದೇವಿಯು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುತ್ರಿ, ಇತರರ ಪುತ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ದೇವಿಯು ನನ್ನ ಪುತ್ರಿ, ಸ್ಥಿರಳಾದಳು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಯೋನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಗೋವು, ಸ್ಥಾಪಿತಳಾದಳು.