ಪುನ್ಯಶೀಲ, ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಗೌರವದ ಸ್ವರೂಪ, ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಹಂಸರೂಪ, ಹಂಸನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವ, ಯಮನು—ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯ. ಆತನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಧಾರಕ, ನಿಯಮಾವಳಿ ರೂಪಿಸುವವ, ಭೋಜಕ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು, ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಶರಣು. ಅವನಿಗೆ ಸುವರ್ಣಯೋನಿಯೆಂಬ ಹೆಸರು, ಚಿರಂತನ, ಪಿತೃಸ್ವರೂಪ, ಜೀವಿಗಳ ನಿವಾಸ, ಭೂತಾಧಿಪತಿ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಲೋಕನಾಥ. ಆತನು ಏಕ್ಯ, ಯೋಗಜ್ಞ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ದೇವತಾಧಿಪತಿ, ದೇವತಾತ್ಮಜ್ಞ, ದೇವತೆಗಳ ಚಿಂತಕ. ಅವನಿಗೆ ಅಸಮಾನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಲಾನಿಧಿ, ವೃಷಭ ಚಿಹ್ನಿತ, ವೃಷಭವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುವವನು, ಅಹಂಕಾರರಹಿತ, ಮದವಿಲ್ಲದವನು, ಮೋಹವಿಲ್ಲದವನು, ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಇಲ್ಲದವನು. ಅಹಂಕಾರದ ನಾಶಕ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ, ಪ್ರಬಲ, ಋತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವ, ಏಳು ನಾ ಹೊಂದಿದವನು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳವನು, ಸೌಮ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ. ಅತೀತ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಆದಿ, ಸಂಶಯದ ನಾಶಕ, ಅರ್ಥ, ಅನರ್ಥ, ಮಹಾಸಂಪತ್ತು, ಪರೋಪಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಏಕೈಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ. ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದವನು, ಆನಂದದಾತ, ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದವನು, ವಂಚನಾನಾಶಕ, ಧರ್ಮಪರ, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ, ನಿಜಯಶಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಥಂಬಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅಚಲ, ಗುಣಗ್ರಾಹಕ, ಅನೇಕ ಸ್ವಭಾವಗಳವನು, ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಸಂತುಷ್ಟ, ಶುಭಮುಖ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವವನು, ಕೌಶಲ್ಯಶಾಲಿ, ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪಿ. ಭುಜ, ಭಾರವಾಹಕ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು, ಅಜೇಯ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸುವವನು, ಜ್ಞಾನಿ, ಎಲ್ಲರ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವವನು. ಆತನಿಗೆ ಯಾರೂ ಹಿಡಿಯಲಾಗದು, ಆತನು ಸ್ವಯಂನಿರ್ಭರ, ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನು, ಪುರಾತನ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಧಾರಕ, ವರಾಹದ ದಂತದಾರಕ, ವಾಯು, ಬಲಶಾಲಿ, ಏಕ ನಾಯಕ. ವೇದಪ್ರಕಾಶಕ, ವೇದಸಂಪನ್ನ, ಏಕಮಿತ್ರ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳವನು, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯ, ಶಿವನ ಮೂಲ, ಶಾಂತ, ಶುಭಕರ, ನೇರವಾದವನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಶ್ರೀಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶ್ರೀಸ್ವರೂಪ, ಆಭರಣ, ಜೀವಿಗಳ ಧಾರಕ, ದೇಹರಹಿತ, ಭಕ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಕಾಲಜ್ಞ, ಕಲಾರೂಪ. ಸತ್ಯವ್ರತ, ಸತ್ಯಸಂಕಲ್ಪ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಶಾಂತಿಗೆ ನಿಷ್ಠ, ಪರೋಪಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ವರಪ್ರದ, ವಿಶಿಷ್ಟ, ವೇದಸಾಗರ. ಅಶ್ರಾಂತ, ಗುಣಪರೀಕ್ಷಕ, ಚಿಹ್ನಿತನಾದರೂ ದೋಷನಾಶಕ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಗ್ರ, ನಿರಪೇಕ್ಷ, ಶತ್ರುನಾಶಕ, ಮಧ್ಯಸ್ಥನಾಶಕ. ಜಟಾಮಂಡಿತ, ಕವಚಧಾರಿ, ಶೂಲಧಾರಿ, ಉಗ್ರ, ಕಪಾಲಮಾಲಾಧಾರಿ, ವಲಯಿತ, ಕೂಚೆಯುಟ್ಟ, ಕವಚಧಾರಿ, ಖಡ್ಗಧಾರಿ, ಮಾಯಾಧಿಪತಿ, ಸಂಸಾರರಥಿಕ. ಅಮರ, ಸರ್ವದರ್ಶಿ, ಸಿಂಹಸಮಾನ, ತೇಜಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರ, ಮಹಾರತ್ನ, ಅನೇಕ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪ, ಬಲಶಾಲಿ, ಕರ್ಮಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ. ಗ್ರಹಣೀಯ, ವೇದಾರ್ಥಜ್ಞ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಋಷಿಪತಿ, ಅಪ್ರತಿಮ, ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಸೌಮ್ಯ, ಸುಂದರರೂಪಿ. ದೇವಾಧಿಪತಿ, ಸರ್ವಶರಣಾರ್ಥಿ, ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಗಮ್ಯ, ಕಾಲಭಕ್ಷಕ, ದೋಷಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಕಂಕಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು. ಮಹಾಧನುರ್ಧಾರಿ, ಭೂಧಾರಕ, ನಿರ್ದೋಷ, ಅಪ್ರತಿಬಂಧ, ರತ್ನ, ಸೂರ್ಯಸಮಾನ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಸಿದ್ಧಿದಾತ, ಸಾಧನಮಾರ್ಗ. ನಿವೃತ್ತ, ಗುಪ್ತ, ಕೌಶಲ್ಯಶಾಲಿ, ವಿಶಾಲೋರಸ್ಕ, ಮಹಾಬಾಹು, ಏಕಪ್ರಭ, ವಿಘ್ನರಹಿತ, ಮಾನವ, ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯ. ನಿರ್ದೋಷ, ಲೋಕಾತೀತ, ಅಚಲ, ಚಂಚಲತನನಾಶಕ, ಸ್ತುತ್ಯಾರ್ಹ, ಸ್ತೋತ್ರಪ್ರಿಯ, ಸ್ತೋತ್ರಕ, ವ್ಯಾಸರೂಪ, ನಿರ್ವಿಕಾರ. ನಿಷ್ಕಳಂಕಸಾಧನಮಾರ್ಗ, ಜ್ಞಾನನಿಧಿ, ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಶಾಂತಚಿತ್ತ, ಕೃಪಣವಲ್ಲದ, ಕೃಪಣನಾಶಕ, ನಿತ್ಯಸುಂದರ. ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂಪತಿ, ವಿಭಾಗಾಧಿಪತಿ, ನಿಶಾಪತಿ, ಪರಮಸತ್ಯಗುರು, ದರ್ಶನ, ಗುರು, ಶರಣಾಗತರ ಪ್ರಿಯ. ಸಾರ, ಸಾರಜ್ಞ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವಭೂತಾಧಾರ—ಈ ರೀತಿ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳಿಂದ ವೃಷಭಧ್ವಜನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆಗ ಲೋಕನಾಥನು ಒಂದು ಹೂವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದನು; ಹೂವಿಲ್ಲದೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು—'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದು, ಆತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಗುರುನಾಥನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ನಾಮದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಆಗ ಹರಿ ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಹರನು ಅಗ್ನಿವಲಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವತರಿಸಿದನು. ಅವನ ರೂಪ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಜಟಾಮಂಡಲ, ಮುಕುಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಿಂದ ಆವೃತ, ದೈವಿಕ, ತೀಕ್ಷ್ಣದಂತ, ಭಯಂಕರ. ಅವನು ಶೂಲ, ಗದಾ, ಮುದ್ಗರ, ಚಕ್ರ, ಭಿಂದಿಪಾಲ, ಪಾಶ ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವರಪ್ರದ ಮತ್ತು ಅಭಯಹಸ್ತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದನು, ಚಿರತೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟಿದ್ದನು. ಭವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಜನಾರ್ದನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವಾದಿದೇವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಆ ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಕಂಪಿತವಾಯಿತು, ಭೂಮಿ ನಡುಗಿತು. ಶಂಭುವಿನ ಪ್ರಕಾಶವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ಯೋಜನ ದೂರವರೆಗೆ ಜ್ವಲಿಸಿತು; ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 'ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂಬ ಕೂಗು ಕೇಳಿಬಂತು. ಆಗ ಮಹಾದೇವ ಶಂಕರನು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ, ಕೈಮುಗಿದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಜನಾರ್ದನ; ನಿನಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು. ನಿನ್ನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿದ ಈ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ರೂಪ ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದುಃಖದ ಕಾರಣ; ಶಾಂತನಿಗೆ ಆಯುಧವೂ ಶಾಂತವೇ—ಶಾಂತ ಆಯುಧದಿಂದ ಫಲವೇನು? ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಂತನಿಗೆ ಅವರ ಆಯುಧವೇ ಶಾಂತಿ; ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಯೋಧನು ಶತ್ರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿದು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತರಾಗದಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಅವಿನಾಶೀ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ದೇವತಾಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಆಯುಧದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು.