ಪುನಃ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಮಾತೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ, ತಂದೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭು. ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಅಘೋರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಚಿಕ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಣತನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಜಪ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವೀರಘಾತಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಸಾಕು, ಗರ್ಭಘಾತಿಗೆ ದಶಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪಿಗೆ ದಶಲಕ್ಷ ಜಪದಿಂದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗೋಹತ್ಯೆ, ಕೃತಘ್ನತೆ, ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆ, ಅಥವಾ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲ್ಮಶಗೊಂಡವನಾದರೂ, ಅಘೋರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪದಿಂದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ – ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೂ, ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದರೂ. ವಾರುಣಿಯನ್ನು ಕುಡಿದವನಿಗೆ ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣ ಜಪ ಸಾಕು. ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೇ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದವನೂ, ಜಪವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ದ್ವಿಜನೂ, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು, ದಾನ ನೀಡದವನು ಸಹ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು, ಚಿನ್ನ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಿ – ಇವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಶಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಲಂಗಿಸಿದವನು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪವೂ ಇದಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪವಾದರೆ, ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿಶಬ್ದವಾಗಿ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು, ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಭಯಾನಕ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ಫಲ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆಯೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಫಲ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ – ಬ್ರಹ್ಮಘಾತ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಚಿನ್ನದ ಕಳವು ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಗೆ. ಯಾವುದಾದರೂ ಮಹಾಪಾತಕವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಾಡಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಲಂಗಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಪಿಲಾ ಗೋಮೂತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ‘ಗಂಧದ್ವಾರೆ’ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಗೋಮಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ‘ತೇಜೋಸಿ ಶುಕ್ತಂ’ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಘೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ. ‘ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವ’ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ‘ದಧಿಕ್ರಾವಣ’ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಪಿಲಾ ಗೋವುಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಹಸಿರು ಮೊಸರು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಪಿತಾಮಹನೇ. ‘ದೇವಸ್ಯ ತ್ವಾ’ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕುಶದೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಶದ ಗುಚ್ಚದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕೂಡ ಇರಿಸಬೇಕು. ಅಘೋರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು – ತುಪ್ಪ, ಪಾಕ, ಪವಿತ್ರ ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಎಳ್ಳು, ಯವ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೋಮ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಅದೇ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದ್ವಿಜರೇ, ನಂತರ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಎಂಟು ದ್ರೋಣ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಪವಿತ್ರನಾಗಬೇಕು. ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶಮಿಶ್ರಿತ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಘಾತ, ಗರ್ಭಘಾತ, ವೀರಘಾತ, ಗುರುಘಾತ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸಿದವರೂ ಸಹ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಳ್ಳ, ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಲಂಗಿಸುವವನು, ನಿತ್ಯಮದ್ಯಪಾನಿ, ಅನಾಚಾರಿಣಿಯರ ಸಂಗ ಹೊಂದಿದವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಲಂಗಿಸಿದವನು, ವೇದಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನು, ಗೋಹತ್ಯೆ, ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಹತ್ಯೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದವನು, ಲಿಂಗವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದವನು – ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನ, ವಾಚಿಕ, ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಸಾವಿರಾರು ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವೂ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಪ್ತ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅಘೋರೇಶನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಮುನಿಗಳೇ, ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಚಕ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ವಿಶ್ವರೂಪ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಳಯವು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡು ಸೃಷ್ಟಿ ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸಿ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಆಗ ಮಹಾನ್ ಧ್ವನಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ಪ್ರकटವಾಯಿತು – ಅವಳು ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ವಿಶ್ವದ ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ವಿಶ್ವಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಅವಳ ತಲೆಗೆ ವಿಶ್ವಪಾಗಡಿ, ಅವಳಿಂದ ವಿಶ್ವಗಂಧ ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ, ಮಹಾಮಧುಮಕ್ಷಿಕೆ. ಇಂತಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಈಶಾನನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ನಿರ್ಮಲನಾಗಿದ್ದ ಈಶಾನನು ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಪಿತಾಮಹನು ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಅವನು ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು, ಸರ್ವಾಧಿಪತಿಯನ್ನು, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕನಾದ ರಾಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು: “ಓಂ ಈಶಾನಾಯ ನಮಃ, ಮಹಾದೇವಾಯ ನಮಃ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. “ಈಶಾನನೇ, ಸರ್ವಜ್ಞಾನದ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಈಶಾನನೇ, ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿ, ಸರ್ವಭೂತಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. “ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿಪತಿಯೇ, ನಿಮಗೆ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಯಾದ ದೇವನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ; ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ – ಶಿವ, ಸದಾಶಿವ ಸದಾ ನನ್ನ ಹಿತಕರನಾಗಿರಲಿ. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭುವೇ, ಓಂನ ರೂಪಧಾರಿಯೇ, ಸದ್ಯೋಜಾತನೇ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ – ಸದ್ಯೋಜಾತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೂ, ಅನಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೂ, ಅತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೂ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವೇ, ಭಾಸ್ವತೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ವಹಿಸು. ವಾಮದೇವ, ಹಿರಿಯವರೇ, ವರದಾತನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ರುದ್ರ, ಕಾಲ, ಪರಿಮಾಣದಾತ, ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ವಿಕರಣ, ಕಾಲದ ವರ್ಣದವನೇ, ಬಣ್ಣದವನೇ, ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿರುವವನೇ, ಸದಾ ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿರುವವನೇ, ಸದಾ ವಿಕರಣನಾಗಿರುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿರುವವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಯಾದವನೇ, ಸರ್ವಭೂತಾಧಿಪತಿಯೇ, ಜೀವಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಶಪಡಿಸುವವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.