ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಗಂಭೀರ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಬಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗು; ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಬೇಡ. ಈಗ ನಾನು ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಾಪಸ್ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾಶಕಾರಕನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಶವಿಲ್ಲ—ಅವನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಇತರರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಾಗಿರುವವರೇ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ಗಡಿಗಳ ಒಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಜೀವಿಯಲ್ಲೇನಾದರೂ ವೈಭವ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಕಂಡರೆ, ಅದೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಸೇನಾಧಿಪತಿಯೇ. ದೇವತೆಗಳ ಪರಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಭಾಗಗಳೇ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ಧನ್ಯನಾದ ವೃಷಧ್ವಜ ಶಿವನು ನನ್ನ ನಾಸಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರकटವಾದನು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ರಾಜಸ ಗುಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ರುದ್ರನು ತಾಮಸ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು ನಾನು—ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ದೇವತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೀರಿ, ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿ, ನಾನು ಕರ್ತಾ, ನಾಶಕ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ; ನನ್ನ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೋಗು; ಈ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೋ—ಇದು ಭೂತಾಧಿಪತಿ, ಮಹಾದೇವ. ನಾನು ಕಾಲ, ಕಾಲದ ನಾಶದ ಕಾರಣ; ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಾನು ಉದಯಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವೀರಭದ್ರಾ, ನನ್ನನ್ನು 'ಮರಣದ ಮರಣ' ಎಂದು ತಿಳಿ; ಈ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು, ಅಪಾರ ಶೌರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಹರಿ, ನಗಿದರು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ನಾಶಕನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿನ್ನ ಸುಳ್ಳು ವಾದ ಮತ್ತು ಜಗಳವೇ ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಇನ್ನೇನು ಅವತಾರಗಳು ಉಳಿದಿವೆ? ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಈ ಕಥೆಗಳ ಅಂತ್ಯ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಆಗುವುದು ಖಚಿತ. ನಿನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳು; ನೀನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿರುವೆ; ನಾಶಕನಿಂದ ನೀನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುವೆ. ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿ, ರುದ್ರನು ಪುರುಷ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಐದು ಮುಖಗಳ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಶಂಕರನು, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಆ ಶಂಭುವಿನ ಲಲಾಟದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಆ ಜೀವಿ ಪ್ರकटವಾದನು; ಇದು ತಪ್ಪಲ್ಲ. ನಾನು ದೇವಾದಿದೇವನ ಭಾಗ, ಮಹಾಭೈರವ ಸ್ವರೂಪದವನು. ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಯೋಜಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ವಿನಯದಿಂದಲೂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ; ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಚೂರುಮಾಡಿದಂತೆ, ನೀನು ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ದುಷ್ಟರಿಗೆ ನೀಡುವ ಸಹಾಯವು ಅವರಿಗೇ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ. ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಮಹಾದೇವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಶಕರೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವತ್ತೂ ಸ್ವತಂತ್ರನೂ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಕುಂಭಕಾರನ ಚಕ್ರದಂತೆ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವನಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ; ಈಗಲೂ ಆ ಕುರ್ಮ ರೂಪಿಯ ಶಿರಸ್ತು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಹೇ ಮೋಹಿತನೇ, ನೀನು ಅರಿಯದೆ ಹೋದೆಯೆ? ಹರನ ಹಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗಿರುವೆ, ದಂತೋದಯದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಇವತ್ತೇ, ನಿನ್ನ ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತಾರಕನ ಶತ್ರುವಿನ ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡೆ; ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ, ಆ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣಯಜ್ನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೆ, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನಾದ ನೀನು; ಈಗಲೂ ನಿನ್ನ ಮಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಆ ಭಾಗ, ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು; ನೀನು ಮತ್ತು ಮಾರುತಗಣಗಳೊಡನೆ, ದಧೀಚಿಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಿಚ್ಚು ಉಂಟಾದಾಗ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಚಕ್ರವನ್ನು—ಅದು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದವನದ್ದಾಗಿತ್ತು—ನೀನು ಹೇಗೆ ಮರೆತೆಯೆ, ಚಕ್ರಧಾರಿ? ಅದು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಅದನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಅದನ್ನೂ ನೀನು ಮರೆತೆಯೆ? ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ, ನೀನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ. ನೀನು ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ, ನೀನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ಆ ಸ್ಥಂಭದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ತುದಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ? ನೀನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಉಗ್ರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಆ ಪರಮವಿಷ್ಣುಧಾಮವನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ಆ ಸ್ವರ್ಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ವರಣರನ್ನು—ಅವರು ತಿಳಿಯಬೇಕು: ಕತ್ತಲಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಕಾಲ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ನೀನು ಮಹಾಕಾಲ, ಕಾಲದ ಕಾಲ, ಮಹಾದೇವ. ಆದಕಾರಣ, ನಿನ್ನ ಉಗ್ರಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ನೀನು ಮರಣಕ್ಕೂ ಮರಣವಾಗುವೆ—ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ನಾಶಕರಾಗಿ, ವೀರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ. ನೀನು ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಭಯಾನಕ ಜ್ವರ, ಚಿನ್ನದ ಮೃಗ ಹಾಗೂ ಪಕ್ಷಿಯಾದೆಯೆ; ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು—ನೀನು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮುಖದವನು ಅಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ತತ್ವವನ್ನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸು; ಹೇರಿದರೆ, ಈಗ ಮಹಾಭೈರವನ ಕ್ರೋಧ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಾಣುವಿನ ವಜ್ರದಂತೆ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಮರಣ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೀರಭದ್ರನು ಹೇಳಿದಾಗ, ನರಸಿಂಹನು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಾನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಭಯಂಕರ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಧಾವಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ರೂಪವು, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತೆ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿ, ಅಜೇಯವಾಗಿ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅದು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಮೃದುವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಅಲ್ಲ—ಅದು ಸಮಾನವಿಲ್ಲದ ಮಹಾದೇವನ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಅನಂತರ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆ ಶಂಕರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದವು; ಅದರಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅದು ರುದ್ರನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿತ್ತು; ನಂತರ, ಸಂಹಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.