ಸೂತನು ಕಥನವನ್ನು ಹೀಗೆ ಆರಂಭಿಸಿದನು: ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು? ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು? ಅವನ ದಂತವು ಮಹಾದೇವ ಮಹೇಶನ ಆಭರಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿತವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದರು. ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆಂಧಕನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದನು—ಆಂಧಕನು ರಾಕ್ಷಸರ ಅಧಿಪತಿ, ಯಮಧರ್ಮನಂತ ಭಯಂಕರನಾಗಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಂಧನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಭೂಮಿ ನೀಲೋತ್ಪಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನಿಂದ ಹಿಂಸಿತವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ ಕಳವಳದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು. ಆ ಕ್ರೂರ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿಯ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶರಣಾಗಿದ್ದರು—ಅವನೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಾಕ್ಷಸರ ಸಂಹಾರಕನು. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಬಂಧನದ ಕುರಿತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು, ಭೂಮಿಯ ಬಂಧನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಆ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ಹರಿಯು, ಯಜ್ಞದ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲಿಂಗೋದ್ಭವ ಸಮಯದಂತೆ, ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ಎದುರು ನಿಂತನು. ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ದಂತದ ತುದಿಯಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆ ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರಕನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಕಾಲದ ಆರಂಭದಂತೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಆ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು, ಆನಂದದಿಂದ ಗದುಗುದುವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ, ಅನಂತದಂತಿರುವ, ದಂತಧಾರಿಯಾದ, ದಂಡಧಾರಿಯಾದ ಶಾಶ್ವತ ವರಾಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. "ನಮೋ ನಾರಾಯಣ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾರಣನಾದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪೋಷಕ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದವ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕರ್ತಾ—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ," ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. "ನೀನು ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯು, ಅನಂತರೂಪಿಯು, ಆದ್ಯ ದೇವ, ಎಲ್ಲರೂಪದಿಂದ ಪರಿಚಿತನಾದವನು, ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ—ದೇವಾಧಿದೇವ, ಲೋಕನಾಥ, ವರಾಹ, ವಿಷ್ಣುವೆ, ದಯಪಾಲಿಸು," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ನಿನ್ನ ದಂತದ ತುದಿಯ ಅಲ್ಪ ಭಾಗದಿಂದಲೇ, ಮಹಾರಾಕ್ಷಸರ ಹಾಗೂ ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಸೇವಕರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರಗೊಂಡರು—ಓ ಕಾಮಧೇನುಪಾಲಕ!" "ನೀನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು, ಮಹಾದಂತದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ನಿನ್ನ ಚಂದ್ರಮುಖದಲ್ಲೇ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು." "ದೇವಾಧಿದೇವ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ದೇವತೆಗಳು ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲಿದೆ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆದರು; ವರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು—ಪದ್ಮಜನಿತವಾದ ವಾಗ್ದೇವಿಗೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು." "ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಡನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು." "ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದ ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಪುನಃ ಅವಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ ನೀನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುವ ಗುರು." ಹೀಗೆ ವಾಗಧಿಪತಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಅಮರರೊಡನೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕಮಲನಾಭನಾದ ಹರಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ತಾವು ತಲೆಗೆ ಇಟ್ಟು, ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. "ಈ ವರಾಹನಿಂದಲೇ, ವರದಾತನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದೆ—ಕೃಷ್ಣ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ, ಶತಬಾಹು ವಿಷ್ಣುವೇ!" "ಓ ಭೂಮಿ, ಮಹಾರೂಪವಾಳೆ, ನೀನು ಸ್ಥಿರವಾದ ನೆಲ, ಕ್ಷಯರಹಿತ ಗಾವು, ಲೋಕಾಧಾರೆಯು—ಮಣ್ಣೇ, ನಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು." "ವರದಾತ, ಕಮಲನಯನ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ನಿನ್ನಿಂದ ಪಾಪವಿನಾಶವಾಗುವುದರಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭೂದೇವಿ ಅವಳನ್ನು ವರಾಹನ ದಂತದಿಂದ ಭೇದಿಸಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಕುರಿತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಯಾರು ಈ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಲೆಗೆ ಧರಿಸಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಭಾಗ್ಯ, ಪುತ್ರಪೌತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ತಾವು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ, ದೇವರು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪಾರಮಪದಕ್ಕೆ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಪಾಪರಹಿತನಾದ ವರಾಹರೂಪಿಯ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಭೂಮಿ ಮತ್ತೆ ಕಂಪಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು—ಅವನ ಬಲವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವನ್ನು ದೇವಾಧಿದೇವನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ದಂತಗಳ ಭಾರ ಒತ್ತಿತ್ತು." ಆಗ ಭವ (ಶಿವ) ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ವಿಶ್ವನಾಥನು ಆ ದಂತವನ್ನು ತನ್ನ ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಮಹಾದೇವನು ಆ ದಂತವನ್ನು ತನ್ನ ಜಟಾಮಂಡಲದ ತುದಿಯ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಮಹಾವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ದೇವಾಧಿದೇವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದಲೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ದೇಹಗಳ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಆ ಭಗವಂತನು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛಿಸದೆ ಹೋದರೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹೇಶ್ವರನು ಆ ದಂತವನ್ನು ಧರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಇದಾದ ನಂತರ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ನರಸಿಂಹನು ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ ಪುತ್ರನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ, ತಪಸ್ವಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ದೇವಾಧಿದೇವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು—ಅವನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲ—ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಆದಿಪುರುಷನು, ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮನಾಧಿಪತಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕಾರಣ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವು ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೀಗೆ ಶಾಂತ, ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು "ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ, ನಮೋ ಗೋವಿಂದಾಯ" ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವು, ದುಷ್ಟಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಲ್ಲ, ಮೂರ್ಖನೆ! ನಾನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿ!" "ಪ್ರಹ್ಲಾದಾ, ತಪ್ಪುಮಗನೇ, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದುಃಖದ ಕಾರಣನೇ! ವಿಷ್ಣು ಯಾರು? ಬ್ರಹ್ಮ ಯಾರು? ಇಂದ್ರ ಯಾರು? ವರुण ಯಾರು?" "ವಾಯು, ಸೋಮ, ಈಶಾನ, ಪಾವಕ—ಯಾರು ನನ್ನ ಸಮಾನರು? ನನನ್ನೇ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು; ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸು!" ಹೀಗೆ ಸೂತನು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.