ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ರುದ್ರಾಣಿಯಾಗು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಪರಮಾರ್ಥವಾಗು.” ಈ ರೀತಿ, ಪುತ್ರಭಾವನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಲೋಕಗುರುವಾದ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಲೋಕಗುರುನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅವನು ರೌದ್ರೀ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿದನು; ಹೀಗೆ, ರೌದ್ರೀ ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂಬ ವೇದಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಆಗ ಮಹಾದೇವನು ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಯೋಗ, ವಿಶಾಲ ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವನ ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ದೈವಿಕ ಬಾಲಕರು ಪ್ರकटರಾದರು; ಅವರು ಪಿತಾಂಬರ, ಪಿತಪೂಷ್ಪಮಾಲೆ, ಪಿತವರ್ಣದ ಉಂಗuentಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಪಾಗಡಿ, ಹಳದಿ ಮುಖ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿದರು. ಯೋಗಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾದ ಅವರು ದೀರ್ಘ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಋಷಿಗಳಾದರು. ಮಹಾಯೋಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಅವರು ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು—ಇತರರೂ ಕೂಡ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶುದ್ಧರಾದ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಹಾದೇವ, ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಸುವರ್ಣಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅಸಿತ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಪುತ್ರಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವರ್ಣ ಕಪ್ಪಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಆಗ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದ ಬಾಲಕನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಕಪ್ಪು ವಸ್ತ್ರ, ಕಪ್ಪು ಪಾಗಡಿ, ಕಪ್ಪು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಕಪ್ಪು ಜಟಾ, ಕಪ್ಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಉಂಗuentಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಭಯಾನಕನಾದರೂ ಭಯಮಾಡಿಸದವನನ್ನು, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಕಪ್ಪು-ಪಿತವರ್ಣದ ದೇವನನ್ನು ದೇವಾಧಿದೇವನು ವಂದಿಸಿದನು. ಆ ಬಾಲಕ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಆ ದೇವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಘೋರನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ, ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅಘೋರ ದೇವನು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ಅವನ ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಉಂಗuentಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾದ ಕಪ್ಪು ಬಾಲಕರು ಪ್ರकटರಾದರು. ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮರು ಜನಿಸಿದರು: ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣಶಿಖ, ಕೃಷ್ಣಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣವಸ್ತ್ರಧೃಕ್. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮಹಾಯೋಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದ ಅವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಗುಣ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಲೋಕನಾಥನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೀಗೆ, ಈ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲ್ಪ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಹೀಗಿದ್ದಾಗ, ಹರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ನಾನು ಪ್ರಳಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭೀಕರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ, ಇತರ ದೋಷಗಳನ್ನೂ, ಚಿಕ್ಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಉಪಪಾಪಗಳನ್ನೂ, ಭಾರಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಾಗೂ ವಾಚಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ನಾನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪಿತಾಮಹನೇ. ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪ, ಮಿಶ್ರ ಪಾಪ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಪಾಪ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದವು, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಥವಾ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಪಾಪ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ತಾಯಿಯ ದೇಹದಿಂದಾಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ, ತಂದೆಯ ದೇಹದಿಂದಾಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭು. ಅಘೋರಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಾಚಿಕ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಅರ್ಧ ಜಪ ಬೇಕು, ಮಗನೇ. ಇಚ್ಛಾಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಜಪ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಜಪವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವೀರಹತ್ಯೆಗೆ ಲಕ್ಷ ಜಪ, ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗೆ ದಶಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾತೃಹತ್ಯೆಗೆ ದಶಲಕ್ಷ ಜಪದಿಂದ ಪಾವನನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗೋಹತ್ಯೆ, ಕೃತಘ್ನತೆ, ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಪಾಪದಿಂದ ದೂಷಿತನಾದ ಪುರುಷ—ಅವರೂ ದಶಸಾವಿರ ಜಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನೂ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಲಕ್ಷ ಜಪದಿಂದ ಪಾವನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವರೂಣೀ ಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಜಪ, ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದವನೂ, ಜಪವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನೂ ಸಾವಿರ ಜಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ ತಿನ್ನುವವನು, ಅಥವಾ ದಾನವಿಲ್ಲದವನು ಸಾವಿರ ಜಪದಿಂದ ಪಾವನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣದ್ರವ್ಯ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನು, ಅಥವಾ ಸುವರ್ಣಚೋರನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಶಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ದೋಷ ಮಾಡಿದವನು, ಅಥವಾ ಮಾತೃಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೂ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು, ಪಿತಾಮಹನೇ. ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪವೂ ಇದೇ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ದಶಸಾವಿರ ಜಪದಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗಕ್ಕಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಜಪವನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಈ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮಹಾದೇವರು, ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ಪಾಪಪರಿಹಾರ ಇವುಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.