ಹರನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಶಿವನು, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಅವನು ಪರಮ ದೈವಿಕವಾದ ಕುಂಡೀಪ್ರಭ, ವೈಶ್ರವಣೇಶ್ವರ, ಆಶಾಲಿಂಗ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ದೈವಿಕ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಬಿಲೇಶ್ವರನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾದ ಪರಮ ರಾಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಪುರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕುಂಡಲೇಶ್ವರನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವದ್ವಾರದ ಬಳಿ, ಪರ್ವತದೊಡನೆ ಬೆರೆತು ಬೆಳೆದಿರುವ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ವರಪ್ರದ ಅಮರೇಶ್ವರನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಗೋಚರ್ಮೇಶ್ವರ, ಈಶಾನ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾ ಕರ್ಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕೂಡ ತೋರಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಹಿಮಾಮಯವಾದ ಸಿದ್ಧವಟವನ್ನು, ಇದು ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಹಾಗೂ ಅಜಬಿಲ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ಅಜಜನಾದ ಅವನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೃಶ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೈವಿಕವಾದ ಪಾದುಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಿಲೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ, ಶೃಂಗಾಟಾಚಲ ಎಂಬ ಶಿಖರಾಕಾರದ ಪರ್ವತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಂಗಾಟಕೇಶ್ವರ ಎಂಬ, ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ದೇವಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ, ಹಾಗೂ ಮಾಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಕ ಎಂಬ ನನ್ನ ಶುಭಮಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಧೂಳಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ರಾಜೇಶ್ವರ, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಗಜೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಕಪೋಟೇಶ್ವರನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಕೋಟೀಶ್ವರ ಎಂಬ ಮಹಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು, ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ರುದ್ರರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು, “ಇವತ್ತೂ ಇದನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿ, ದೇವಿಯೇ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ದ್ವಿದೇವಕುಲ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಮಹಾ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಹಾಗೂ ಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. “ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಈ ಮನೆ ಅಲಂಘೃಹ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ವ್ಯೋಮಲಿಂಗವನ್ನು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸ್ಕಂದನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಕಡಂಬೇಶ್ವರನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ನಂದಾದಿಯವರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಗೋಮಂಡಲೇಶ್ವರನನ್ನು, ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಶಕ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, “ಓ ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿ” ಎಂದನು. ದೇವಹ್ರದದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಾರಪುರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹಾರದ ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಆ ಹಾರದ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆಯೆ; ಶಿವ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ನಗರದಲ್ಲಿ, ನೀತಿ ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಆ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಸುಶೈಲ ಎಂಬ ತಂದೆಯಿಂದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ನಾನು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದೆನು. “ದೇವಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಚಂಡಿಕೇಶಾ, ಮತ್ತು ಚಂಡಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಪರಮ ಅಂಬಿಕಾತೀರ್ಥ ಇವೆ” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ರುಚಿಕೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಕಪಿಲಾ ನದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. “ದೇವಿಯೇ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾರೇನಾದರೂ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಮುಕ್ತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ—ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆಯೇ. ಯಾರು ಯೋಗ್ಯವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಘೃತದಿಂದ ಮಹಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೇ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೀತಿ ಪ್ರಿಯೆಯೇ. ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೂರು ಪಲಗಳಷ್ಟು, ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಲಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಹಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಪಲಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಬೇಕು; ಶುದ್ಧೀಕರಣದಿಂದ ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ, ಸ್ನಾನದಿಂದ ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸ್ನಾನವು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಸುಗಂಧದ ನೀರಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಲಗಳಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಶಮೀ ಹೂವು, ಬಿಲ್ವದಾಳು, ಕಮಲ ಹೂವು ಹಾಗೂ ಇತರ ಹೂವುಗಳು—ಬಿಲ್ವದಾಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದ್ರೋಣಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಎಂಟು ದ್ರೋಣಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಹತ್ತನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಾದರೂ, ಅಥವಾ ಎಂಟು ದ್ರೋಣಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬಹುದು. ನೂರು ದ್ರೋಣಗಳ ಫಲವನ್ನು ಒಂದು ಆಢಕದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು. ಡೋಲು, ಮೃದಂಗ, ಜ್ಞ, ಪೈಪು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾರು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರು, ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು—even if they lack wealth, ritual, or even faith, O Lord of the gods. “ಯಾವುದೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಶಂಕರನೇ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಶಾಂತಿಮಂತ್ರವನ್ನು ಶೀಘ್ರ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಾಬೀಜಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಕ್ಷರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದೇ ರೀತಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೇ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ خاطر, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮಾಡದವರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಅಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವಿ, ವಾರಾಣಸಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಂದರನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದಳು.