ಶಿವನು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳದ ನಿವಾಸಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ, ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ, ಹಾಗೂ ಜಂಬುಕೇಶ್ವರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಂಸಾರದ ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ದೃಷ್ಠಿ ಹರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಸಹಸಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಬೆಳಗಿತು. ಆಗ ಪಶುಪತಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಸಾಧಕರು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಳಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹೇಶ್ವರನ ಮಹಾಭಕ್ತರು, ದೃಢವಾದ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಆ ಯೋಗೇಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಪುನಃ ಅವನನ್ನು ಯೋಗಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವಂತೆ ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ, ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಂತೆ ನಿಂತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಆ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶಿವನು, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಶಿವನು ಆ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿ, ಅವಳ ಕೂದಲು ಕಂಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನಿಂತು, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಾಗದೆ ಹೋದಳು. ಆಗ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಅವಳು ಕಾಣದೆ ಇದ್ದುದನ್ನು ಅರಿತು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ಆಗ ಅವಳು ಪುನಃ ಶಿವನನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಹರನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಯೋಗಿಗಳು ಲಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ, ಸಂಸಾರ ಬೀಜವನ್ನು ದಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಲೀನರಾದರು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಗೊಂಡಿದ್ದ ಆ ದಿವ್ಯರೂಪ, ಪಾಪವಿನಾಶಕ, ಪುನಃ ಶುಭಶರೀರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಆ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹವಿಡಿ ಕಂಪಿಸಿದಳು; ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, "ಪ್ರಭೋ, ಇವರು ಯಾರು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಿವನು ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಸುಂದರಿ, ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ಭಕ್ತರಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದ್ವಿಜರು— ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ ಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ನಾನು ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಈ ಮಹಾತ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಪ್ರತೀ ಮಾಸದ ಅಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹರಿದುಬರುವ ಪ್ರತೀ ಪಕ್ಷದಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಹಣಗಳು, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತೀ ಪವಿತ್ರ ಉತ್ಸವ, ಅಯನ, ವಿಷು, ಈ ಎಲ್ಲ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ಜಹ್ನವಿ— ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಪವಿತ್ರ ನದಿ, ಅದು ನನ್ನ ಜಟೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ, ಹಿಮಾಲಯ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಸುಂದರಿ, ಯಾವವರು ಸದಾ ಈ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ನೂರಾರು ತೀರ್ಥಗಳು, ಪುಷ್ಕರ, ನಿಮಿಷ, ಪ್ರಯಾಗ, ಪೃಥುದಕ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿದೆ. ದ್ರುಮಕ್ಷೇತ್ರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ನೈಮಿಷ ತೀರ್ಥಗಳು, ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಸಹ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ಋತುಗಳು, ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಏಳು ಸಾಗರಗಳು, ದೈವಿಕ ತೀರ್ಥಗಳು—all week—ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಗೀರಥಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರನನ್ನು ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತೀ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳು ಪ್ರತೀ ಪವಿತ್ರ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ; ಇದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವುದು. ಕೇದಾರದಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ, ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ, ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರ, ಪಶುಪತೇಶ್ವರ, ಶಂಕುಕರ್ಣೇಶ್ವರ, ಎರಡು ಗೋಕಾರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ದ್ರುಮಚಂಡೇಶ್ವರ, ಭದ್ರೇಶ್ವರ, ಸ್ಥಾಣೇಶ್ವರ, ಏಕಾಗ್ರ, ಕಾಲೇಶ್ವರ, ಅಜೇಶ್ವರ, ಭೈರವೇಶ್ವರ, ಈಶಾನ, ಓಂಕಾರ, ಅಮರೇಶ್ವರ, ಮಹಾಕಾಲ, ಜ್ಯೋತಿಷ, ಭಸ್ಮಗಾತ್ರಕ—ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ನನ್ನ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ದೈವಿಕ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳ ಸಮಾನ ಫಲ ತಕ್ಷಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಅದ್ಭುತವಾದುದೇನು? ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳು—ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ತಿಳಿ. ‘ಅವಿ’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವೇದಾನುಸಾರ ದ್ವಿಜರು ಪಾಪರಹಿತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ರುದ್ರನು—ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಹೇಳಿದನು: "ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿ, ನನ್ನ ಅವಿಮುಕ್ತ ಗೃಹವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲಿ." ಹೀಗೆಂದ ಬಳಿಕ, ಉಮಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಪರ್ವತವನ್ನು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಸರ್ವಾತ್ಮಕನು, ಸತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತಾದರೂ ಕೂಡ ಅವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.