ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾಮದೇವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತ ಮಹಾದೇವನು ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹ这样 ಹೇಳಿದರು: "ಪಿತಾಮಹನೇ, ನೀನು ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಧ್ಯಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲೂ ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವಿ. ನಾನು ಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿಯೂ, ಲೋಕಗಳಾಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಭುವಾಗಿಯೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯುವಿ." ಈ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮ ಕುಮಾರರು ಜನಿಸಿದರು—ವಿರಜಾ, ವಿಭಾಹು, ವಿಶೋಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಭಾವನ. ಅವರು ಶುದ್ಧ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರು; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಧೀರರು, ನಿರ್ಧಾರಶೀಲರು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತರು; ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇಹಗಳು ಕೆಂಪು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಕೆಂಪು ಬೂದಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ಲೋಕಗಳ ಹಾಗೂ ಶಿಷ್ಯರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ದಯೆಯಿಂದ, ಆ ಪರಮ ದ್ವೈತ, ದಿವ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದ ಅವರು ಪುನಃ ಅವಿನಾಶಿ ರುದ್ರ, ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಇನ್ನೂ ಅನ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು, ಎಡಭಾಗದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನನವು ದುಷ್ಕರ. ಮೂರ್ನೂರ ಒಂಭತ್ತನೇ ಕಲ್ಪವು ಪೀತವಾಸಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೀತವಾಸಾ ಎಂಬ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಯುವಕನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ದೇಹ ಹಳದಿ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಹಳದಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು; ಯುವ, ಬಂಗಾರದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಹಳದಿ ಪಗಡ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಿದನು, ಶರಣಾಗತಿಯಾದನು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಭೂಮಿಯ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಹಾದೇವನ ಮುಖದಿಂದ ಹೊರಬರುತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ದೇವಿಯು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ, ನಾಲ್ಕು ಕೈ, ನಾಲ್ಕು ಬೂದು, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣು, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬು, ನಾಲ್ಕು ದಂತ, ನಾಲ್ಕು ಬಾಯಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಮೂರ್ನೂರ ಎರಡು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ರಾಜಾಧಿರಾಜ ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಹಾದೇವನ ಪತ್ನಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮಹಾದೇವಿ, ಪುನಃ ಮಹಾದೇವನು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಆರಾಧಿಸಿದಂತೆ, "ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಹಾಡಿದನು. "ಬಾ, ಬಾ ಮಹಾದೇವಿಯೆ!" ಎಂದು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪ್ರಭುವಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು; ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಹಾದೇವನು ಅವಳಿಗೆ "ನೀನು ರುದ್ರಾಣಿಯಾಗಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬಳಿಕ, ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಹೊಂದಿದ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಹಾದೇವನು ನೀಡಿದನು. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಪರಮ ದೇವಿಯೆಂದು ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗುರುವಾದ ಅವನು, ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ರೌದ್ರಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪುನಃ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ಆ ರೌದ್ರಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂಬ ವೇದಜ್ಞಾನವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತವಾದ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯಾದನು. ಮಹಾದೇವನು ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ಯೋಗ, ವಿಶಾಲ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಭುತ್ವ, ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹಾಗೂ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಅವನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಹಳದಿ ಹಾರ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ, ಹಳದಿ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ದಿವ್ಯ ಬಾಲಕರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಪಗಡ, ಹಳದಿ ಮುಖ, ಹಳದಿ ಕೂದಲು; ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿದರು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಬಯಸಿದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಋಷಿಗಳು ದೀರ್ಘ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಮಹಾ ಯೋಗವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತರಾದ ಇತರರು ಕೂಡ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ಪಾಪವನ್ನು ತೊರೆದು, ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ, ಪುನಃ ಜನನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಕಲ್ಪವು ತೀರಿದ ನಂತರ, ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವು ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಅದು ಅಸಿತ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆ ಒಂದೇ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಭು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ವರ್ಣವು ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ, ಮಹಾಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಕಪ್ಪು ವಸ್ತ್ರ, ಕಪ್ಪು ಪಗಡ, ಕಪ್ಪು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಕಪ್ಪು ಜಟಾ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಬಾಲಕನನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಭಯಾನಕವಾದರೂ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದ, ಅದ್ಭುತ ಹಾಗೂ ಕಪ್ಪು-ಪಿಂಗಣಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು ಬಣದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯಾದನು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಘೋರನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿದಿತು.