ಒಬ್ಬನು ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ತನ್ನ ಹತ್ಯಾರನನ್ನು ನೋಡದೆ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಜೀವ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕನಸಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಬೆಂಕಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ತನ್ನ ನೆನಪು ಮರೆಯುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನ ಜೀವನ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮರಣವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಾಲವು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದುಃಖವನ್ನೂ, ನಿರಾಶೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಆಗ ಅವರು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಸಮತಟ್ಟಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ವಸ್ತಿಕಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ದೇಹ, ತಲೆ, ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡದೆ, ಗಾಳಿ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕೊಂದು ಅಲೆಯದಂತೆ, ಯೋಗಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇಳಿಜಾರಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರಿತವನು ಕಾಮ, ಸಂಶಯ, ಸುಖ, ದುಃಖಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮೂಗಿನ, ನಾಲಿಗೆಯ, ಕಣ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಕಿವಿ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಸದಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಒಳಗಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಕಾರದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಯೋಗ Concentration ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೂರು ಅಥವಾ ಐವತ್ತು ಬಾರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಉಸಿರಾಟ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಆಗ, 'ಓಂ' ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಯೋಗಿ 'ಓಂ' ಧ್ವನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು 'ಓಂ' ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣಗಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನವು ಭಗವಂತನಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮೆಘದೀಪ್ತಿಯಂತೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ತಾಮಸಿಕ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಗುಣರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅವಿನಾಶಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಗಾಂಧಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಗಾಂಧಾರ ಸ್ವರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿಟ್ಟೆಯ ನಡೆಯಂತೆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ; ಓಂ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಶಿರಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಯೋಗಿ ಓಂನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವಿನಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಣವವು ಬಿಲ್ಲಾಗಿದ್ದು, ಆತ್ಮವೇ ಬಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಗುರಿ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಗುರಿಗೆ ಹೊಡೆದಂತೆ, ಅವನು ಆ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಬೇಕು. ಈ ಓಂ ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವೇ ಹೃದಯಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ಗುಪ್ತ ಗುರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. 'ಓಂ'—ಇವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು; ಇವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಕ್, ಸಾಮ, ಯಜುಸ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೂ ಆಗಿವೆ. ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಯೋಗಿಯು ಅದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಆ ಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. 'ಅ' ಅಕ್ಷರವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದ್ದು, 'ಉ' ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ, 'ಮ' 'ಅ' ಮತ್ತು 'ಉ' ಜೊತೆಗೆ—ಹೀಗಾಗಿ ಓಂ ಅನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣಗಳಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 'ಅ' ಭೂಲೋಕ, 'ಉ' ಅಂತರಿಕ್ಷ, 'ಮ' ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕ ಎಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓಂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ತಲೆ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗ; ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿವೆ, ಅದು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲದ ಭಾಗವು ರುದ್ರನ ಲೋಕ, ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲದ ಭಾಗವೇ ಶಿವನ ಸ್ಥಿತಿ. ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಆ ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲದ, ಅವಿನಾಶಿ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಶಾಶ್ವತ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸಿ. ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣ ಚಿಕ್ಕದು, ಎರಡನೆಯದು ದೀರ್ಘ, ಮೂರನೆಯದು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಅಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಸದಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣವಾದರೂ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಯಾರು ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಶತ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಿರುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಬಹು ದಾನಗಳ ಯಾಗಗಳಿಂದಲೂ ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಸರಿಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 'ಪ್ಲುತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅಣಿಮಾದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರೆ, ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ಹೀಗೆ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಏಕ್ಯವಾದ, ಶುದ್ಧ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವ ಆತ್ಮಜ್ಞನು, ದ್ವಿಜರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಶುಪತ ಯೋಗಗಳಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆತ್ಮಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ ಏಕ್ಯವಾದನು, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ; ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಣ್ಣು ಹಸಿವಾಗಿದ್ದಾಗ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ, ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಇರುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲವೂ ಖಚಿತ; ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಫಲ ಸಿಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಗಿಯು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹತ್ತುಮಟ್ಟಿನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಶಿವನೊಂದಿಗೇ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.