ಚತುರ್ಥ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಆಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗು ಅಲ್ಪಾಯುಷಿ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವ, ವ್ರತಗಳಿಂದ ದೂರವಾದವ, ಹೀನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದವ ಅಥವಾ ಪರಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವವಳಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಆಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗು ದಾರಿದ್ರ್ಯದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವನಂತೆ ಆಗಬಹುದು. ಐದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. ಹೆತ್ತเลือದ ರಕ್ತವು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ವೀರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ ಗಂಡುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಎರಡೂ ಸಮವಾಗಿದ್ದರೆ ನಪುಂಸಕ ಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಭಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಆಕೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ‘ಪುಂ’ ಎಂಬ ಪದವು ನರಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನರಕವು ದುಃಖವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು, ಆಕೆಯಿಂದ ಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಬಯಸುವವನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು; ಹತ್ತನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹದಿನೊಂದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನನ್ನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖೆಯಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಗು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ ಆಕೆಯಿಂದ ಗಂಡುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಹದಾರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಳಾದವಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಿದರೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಿದರೆ ಗಂಡುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಪ್ರಭಾವಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಿರುವ ಶುದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವ್ರತಿಗಳ ಧರ್ಮಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ, ವ್ರತಿಗಳ ಪಾಪಪರಿಹಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಶಿವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ರತಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪವು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ—ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಈ ಲೋಕವು ಇದರಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪಾಪವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಯೋಗವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಯೋಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಶುಭಕರವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅಪಾರವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಎರಡನ್ನೂ ಕಂಡು, ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ರತಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪವ್ರತಗಳು ಕೂಡಾ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕಾಮದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಂತಪನ ವ್ರತವನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಗುರುಗಳ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪುನಃ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ವ್ರತಿಯನ್ನು ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮದೊಡನೆ ಕೂಡಿದ ಅಸತ್ಯವೂ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಅಸತ್ಯದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ವ್ರತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಕಳವು ಮಾಡಬಾರದು. ಕಳವುಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಕಳವು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಂಥ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪರಮ ಹಿಂಸೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘ಸಂಪತ್ತು’ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದೇ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಪರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನ ವ್ರತದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ವ್ರತವು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಡೆಯಬೇಕು; ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನಃ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ವ್ರತಜೀವನವನ್ನು ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಬಾರದು—ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ; ವ್ರತಸ್ಥನು ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೀಟಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ ಅದು ಹಾನಿಯೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕೃಚ್ಛ್ರಾತಿಕೃಚ್ಛ್ರ ಅಥವಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ, ವ್ರತಸ್ಥನು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ವೀರ್ಯಸ್ರಾವವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದಿನದ ವೇಳೆ ಹದಿನಾರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಪಾಪಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ವೀರ್ಯಸ್ರಾವವಾದರೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಮೂಲಕ ದ್ವಿಜನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಒಂದು ಊಟ ಅಥವಾ ಜೇನು, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ವ್ರತಸ್ಥರಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಗೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಲಹೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಬಂಗಾರ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ, ಅಚಲವಾದ ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಶಕುನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಯೋಗಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅರುಂಧತಿಯು, ಧ್ರುವತಾರೆ, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾಶವಲಯ ಅಥವಾ ಆಕಾಶಗಂಗೆ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.