ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದ್ಯೋಜಾತನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಅವನ ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶ್ವೇತವರ್ಣದವರು ಪ್ರकटರಾದರು. ಸುನಂದ, ನಂದನ, ವಿಶ್ವನಂದ ಮತ್ತು ಉಪನಂದನ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ ಶಿಷ್ಯರು ಸದಾ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಶ್ವೇತವರ್ಣದ ಮಹರ್ಷಿ ಶ್ವೇತನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಭಾವಪೂರ್ಣನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅವನಿಂದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಹರನು ಪ್ರಚುರವಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದ್ಯೋಜಾತ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ನಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ದೇವರನ್ನು, ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ದ್ವಿಜರು, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದು, ಶುದ್ಧರಾದು, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಕಲ್ಪವಾದ ರಕ್ತಕಲ್ಪ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ರಕ್ತವರ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಕುಮಾರನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರकटನಾದನು. ಆ ರಕ್ತವರ್ಣದ ಮಹಾಕುಮಾರನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕಂಡನು. ಪರಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ದೇವರನ್ನು ಅರಿತು, ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾಮದೇವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾದೇವನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತು, ಮಹಾದೇವನು ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಪಿತಾಮಹನೇ, ನೀನು ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ಯಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವೆ. ನಾನು ಲೋಕಪಾಲಕನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯುವೆ.” ಆಗ ಆ ಮಹಾದೇವನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮ ಕುಮಾರರು ಜನಿಸಿದರು—ವಿರಜಾ, ವಿಭಾಹು, ವಿಶೋಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಭಾವನ. ಅವರು ಶುದ್ಧರೂ, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನರೂ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳೂ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇಹಗಳು ರಕ್ತಗಂಧದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದ್ದವು, ರಕ್ತಬಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ austerity ನಂತರ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಪರಮ ದ್ವೈತ ದೈವಿಕ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದ ಅವರು ಪುನಃ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನಾದ ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಇತರ ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರು, ಎಡಭಾಗದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ಆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದು, ಶುದ್ಧರಾದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಮರಳಿ ಬರುವುದೆ ಕಷ್ಟವಾದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು, ಪೀತವಾಸಾ ಎಂಬ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೀತವಾಸನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಯುವಕನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನ ದೇಹ ಹಳದಿ ಸುವಾಸನೆಯಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿತ್ತು, ಹಳದಿ ಹೂಮಾಲೆಗಳೂ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಗಳೂ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಚಿನ್ನದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಹಳದಿ ಪಾಗ, ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಆ ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿಯು, ಭೂಮಿಯ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿಯೂ, ಮಹಾದೇವನ ಮುಖದಿಂದ ಹೊರಬಂದುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು. ಆ ದೇವಿಯು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ, ನಾಲ್ಕು ಕೈ, ನಾಲ್ಕು ವಕ್ಷಸ್ಥಲ, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣು, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬು, ನಾಲ್ಕು ದಂತ, ನಾಲ್ಕು ಬಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಮುಖವಿಟ್ಟು ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಮೂವತ್ತೆರಡು ಗುಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದ ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವಿಯನ್ನು, ಲೋಕಪೂಜಿತ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಂಡನು. ಮಹಾದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತ, "ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಹಾಡಿದನು. "ಬಾ, ಬಾ ಮಹಾದೇವಿ!" ಎಂದು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮಹಾದೇವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಅವನು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಆ ದೇವಿಗೆ, "ನೀನು ರುದ್ರಾಣಿಯಾಗು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯು ಆಗು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರನು ನೀಡಿದನು. ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ರೌದ್ರೀ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ಈ ರೀತಿ ವೇದಜ್ಞಾನವಾದ ರೌದ್ರೀ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಮಹಾದೇವನು ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಯೋಗ, ವಿಶಾಲ ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನ ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಹಳದಿ ಹೂಮಾಲೆ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ, ಹಳದಿ ಗಂಧದಿಂದ ಲೇಪಿತ ದೈವಿಕ ಬಾಲಕರು ಪ್ರಚುರರಾದರು. ಅವರ ತಲೆಗೆ ಹಳದಿ ಪಾಗ, ಹಳದಿ ಮುಖ, ಹಳದಿ ಕೂದಲು, ಶುದ್ಧ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಿದ್ದರು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಧರ್ಮಯೋಗಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾಗಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಮಹಾಯೋಗವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಯಾರು ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.