ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪ ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರು ಅಥವಾ ವೇದಜ್ಞನ ಮರಣದ ವೇಳೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಶುದ್ಧಿಯ ಅವಧಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಾವ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರು, ದೇಶದ ಹೊರಗಿನವರು—ಇವರಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಯ ದ್ವಿಜ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಅಶುದ್ಧಿಯ ಅವಧಿ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಷ್ಟೇ ಇರುತ್ತದೆ; ರಾಜಾಭಿಷೇಕವಿಲ್ಲದವರು ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧಿಯು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಶ್ಯರು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಶೂದ್ರರು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ; ಈ ರೀತಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಪರಮ ಶುದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧಿಯ ಪರಂಪರೆ ಇಲ್ಲ; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾಸಿಕ ಅಶುದ್ಧಿ, ಅಂದರೆ ಋತುಚಕ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧಿಯು ಇರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿತ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುಗದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊರಟಿದ್ದರು, ಕುರುಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ. ಧರ್ಮಾತ್ಮರೇ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಮಹಾವಿತ, ಸುವಿತ, ಜಂಬುದ್ವೀಪ ಹಾಗೂ ಶಕದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಂಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದದೋ ಹಾಗೆಯೇ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರಿತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಸತ್ವದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮರಗಳಿಂದ ಆಹಾರ ದೊರಕಿತು. ಅವಧಿಯ ತಪ್ಪು, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಕಾಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಂಭೋಗದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ ಮುಂತಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೊರಕುವವುಗಳು, ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸಸ್ಯಗಳಿಗೂ ಅಶುದ್ಧಿಯ ದೋಷವಿದೆ; ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಾಮ ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಧಿಗೆ ಮುನ್ನ ಕಟ್ತರು, ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋತುಮತಿಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಮೊದಲ ದಿನ, ಅವಳನ್ನು ವೃಶಲೆಯಂತೆ ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಋತುಮತಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನೂ ಹೀಗೇ. ಎರಡನೇ ದಿನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಮೂರನೇ ದಿನ, ಅರ್ಧವಾಗಿ; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರೇ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆ ಬಳಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ದಿನದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಮೂತ್ರದಂತೆ. ಋತುಮತಿಯ ಅಶುದ್ಧಿಯು ಐದು ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಅಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಶುದ್ಧಿಯು ಇರುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ, ಶುದ್ಧಿಗೆ, ಹಾಡುವುದು, ಅಳುವುದು, ನಗುವುದು, ಪ್ರಯಾಣ, ಅಲಂಕಾರ, ಜೂಯಾಟ, ಲೇಪನ—all ಅವಳು ತಪ್ಪಬೇಕು. ಹಗಲು ನಿದ್ದೆ, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವುದು, ಕಾಮ ಕ್ರಿಯೆ—ಮಾನಸಿಕವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ವಾಚಿಕವಾಗಿಯೂ—ದೇವತಾ ಪೂಜೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಋತುಮತಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವಳು ತಪ್ಪಬೇಕು. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಸುಗುಡುವುದನ್ನು ಸಹ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಅವಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮ ಗಿಡದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಅಥವಾ ಗೋಮಾತೆಯ ಪಂಚಗವ್ಯ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಶುದ್ಧಿಗೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು; ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಅಲ್ಪಾಯು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ, ವ್ರತದಿಂದ ತಪ್ಪಿದ, ಕುಳಿದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿಯಾದ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಬಡತನದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಐದನೇ ದಿನ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುತ್ರಿಯ ಆಸೆ ಇರುವವರು ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. ರಕ್ತ ಅಧಿಕವಾದರೆ ಪುತ್ರಿಗೆ, ವೀರ್ಯ ಅಧಿಕವಾದರೆ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಮಾನವಾದರೆ ನಾಪುಂಸಕ; ಐದನೇ ದಿನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರುನೇ ದಿನ, ಧನ್ಯರಾದವರೇ, ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು, ಅವಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನಿಗೆ ತಾಯಿ ಆಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಕೀರ್ತಿವಂತ, ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. 'ಪುಮ್' ಎಂಬ ಪದವು ನರಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ನರಕವು ದುಃಖವಾಗಿದೆ; ಪುರುಷತ್ವವುಳ್ಳ ಪುತ್ರನು ಹೀಗಾಗಿ ಜನ್ಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏಳನೇ ದಿನ, ಪುತ್ರಿಯ ಆಸೆ ಇರುವವರು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು, ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಎಂಟನೇ ದಿನ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ, ಪುತ್ರಿಯ ಆಸೆ ಇರುವವರು; ಹತ್ತನೇ ದಿನ, ಅವನು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹದಿನೊಂದನೇ ದಿನ, ಮರುಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಪುತ್ರಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆರಡನೇ ದಿನ, ಧರ್ಮದ ಸತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ, ಮೂಢಳಿಗೆ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವವಳಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು; ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಪುತ್ರನಿಗೆ ತಾಯಿ ಆಗುತ್ತಾಳೆ. ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಹದಿನಾರನೇ ದಿನ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತಳಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುತ್ರಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುರುಷ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೋಷಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ— ನಿಯಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಹೊಂದಿ, ಶುದ್ಧ, ನಗುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಧರ್ಮ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಭೋಗದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುವರು ಅಥವಾ ಕೇಳುವರು— ಅಥವಾ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸುವರು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ, ಶಿವನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪವು ಮೂರು ರೀತಿಯಾಗಿದೆ—ವಾಚಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ—ಇವುಗಳಿಂದ ದಿನ-ರಾತ್ರಿಯೂ ಈ ಲೋಕವು ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಪಾಪವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ—ಪರಮ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೀಗಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವವನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಯೋಗವು ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವವನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಯೋಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿ. ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಶುಭವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಾಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅನನ್ಯ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಊಹಿಸಿ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಎರಡನ್ನು ಕಂಡು, ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.