ಒಬ್ಬನು ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಗರಿಗರಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರೆ, ಅವನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ ಮತ್ತು ನರಕದಂತಹ ಜನನಗಳ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಾಗಿ ಇಂತಹ ಭಿಕ್ಷಾಚರಣೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಎಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು, ಮೊಸರು, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಭಿಕ್ಷಾಪರಾಯಣನಾದವರ ಪುಣ್ಯದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಅರ್ಹರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಬೇಕು, ಭಿಕ್ಷಾಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಪರಮಗತಿಯ ಆಶಯವಿದ್ದವನು ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಪರಿಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಅಚೌರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಅಲೋಭ, ತ್ಯಾಗ—ಇವು ಪಂಚವ್ರತಗಳು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಪರಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೋಪರಹಿತತೆ, ಗುರುಸೇವನೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿಯಮ, ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನ—ಇವು ಆಚರಣೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀಜ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಗುಣಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಬಂಧನ—allವು ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಇದು ವನ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾನೆಯಂತೆ. ದೇವತೆಗಳು ನಡೆಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳು ಜಪದಿಂದ ದೊರಕುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಜಪದಿಂದ ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಾಗ-ದ್ವೇಷರಹಿತ ಧ್ಯಾನ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತಿ, ಸತ್ಯ, ಮಲಿನತೆಯ ಕೊರತೆ, ಮೌನ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆ ನೇರತೆ, ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತ ಜ್ಞಾನ—ಇವು ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರ ದೃಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಗುಣಗಳು. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪವಿತ್ರರು, ನಿರ್ದೋಷ ಋಷಿಗಳು ಈ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ದೋಷರಹಿತನಾದವನು ಈ ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರು, ಶಾಂತರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ—ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗುರುಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ಗುರುಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರತ್ಯುತ್್ಥಾನ (ಏಳುವುದು) ಹಾಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮದಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಗೆ ಇಟ್ಟು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಗುರುವನ್ನು ಶಿಷ್ಟರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಿರಿಯರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ವಂದಿಸಬೇಕು; ಪರಮಗತಿ ಬಯಸುವವನು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಪಂಚಭೂತಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ವಿಷ, ಭೂತ, ಮೋಸವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಕು. ಮೋಸ, ಧನದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ, ಪರನಿಂದನೆ, ಅತಿಹಾಸ್ಯ, ಗರ್ವ, ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸದಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಗುರುವಿನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಥವಾ ಗುರುವಚನದ ಅಪಮಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ದೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುಭವಾದ ಮಾತು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆ ಕೂಡ ಮಾಡಬಾರದು; ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸನ, ವಸ್ತ್ರ, ದಂಡ, ಪಾದುಕೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ನಿಯಮ. ಮಾಲೆ, ಹಾಸಿಗೆ, ಪಾತ್ರೆ, ನೆರಳು, ಹೋಮಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುರುಗೆ ಅಪರಾಧವಾದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು; ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುರುಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಂದು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಜಪದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬಹುದು; ಮಹಾಪಾತಕಗಳಿಗೂ ಇದೇ ನಿಯಮ. ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪಾತಕಿಯು ಅರ್ಧ ಜಪ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಣ್ಣ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ಜಪ ಸಾಕು. ದ್ವಿಜನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಿತ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ವ್ರತಭಂಗ, ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ಅಥವಾ ಹೇಳಬಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ ಶುದ್ಧರಾಗಬಹುದು. ಕಾಗೆ, ಗೂಬೆ, ಪಾರಿವಾಳದಂತಹ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನೂರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು, ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಇಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಿಧಿಯೇ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಸದಾ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಸುವರ್ನದಂತೆ ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯರು; ಶುದ್ಧರಿಗೆ ಶುದ್ಧಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾಚಿದ, ತಂಪಾದ, ಉಕ್ಕುತ್ತಿರುವುದಲ್ಲದ, ಅಪವಿತ್ರವಲ್ಲದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಮಾಲಿನ್ಯಯುಕ್ತ ನೀರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು. ದುರ್ಗಂಧ, ದುರ್ವರ್ಣ, ದುರ್ಸ್ವಾಧು, ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದ ನೀರು, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆಡವಿದ ನೀರು, ಸಮುದ್ರ ಅಥವಾ ಕೆರೆಯ ನೀರು—allವನ್ನೂ ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಕು. ಮೋಸು ಅಥವಾ ಇತರೆ ಮಲಿನತೆಗಳಿಂದ दूಷಿತವಾದ ನೀರನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ. ನಮಸ್ಕಾರ, ಗುರುಸೇವೆಯಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೈವಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಶುದ್ಧಿಯ ನಿಯಮ; ಇತರ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಲಿನವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿ. ಪರಧೂತ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ರೇಷ್ಮೆ, ಉಣ್ಣೆ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಸಾ ಅಥವಾ ಸಾಸಿವೆ ಗಿಡದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಮಾಡಬೇಕು. ತೆಂಗಿನ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಕುಟಪ, ಅರಿಷ್ಟಕ, ಚರ್ಮ, ಛಾಲ, ಬೆತ್ತದ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಶುದ್ಧಿಯೇ ನಿಯಮ. ಛಾಲವಸ್ತ್ರ, ಛತ್ರಿ, ಚಾಮರಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ವಸ್ತ್ರದ ಶುದ್ಧಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಂಚನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ, ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಕ್ಷಾರದಿಂದ, ತಾಮ್ರವನ್ನು ಅಮ್ಲದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸೀಸವನ್ನು ಕೂಡ ಶುದ್ಧಿಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.