ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಿಲ್ಲದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಆಘೋರೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರ ಐದು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಇದರಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ, elaborateವಾಗಿ ಶಂಭುವನ್ನು ಘೃತಾಭಿಷೇಕದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಸುತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದರೂ ಕೂಡ ಶುದ್ಧತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಗದ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವನು ಎಂದಿಗೂ ಆತಿಥ್ಯ, ಪಿತೃಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಾರದು; ಈ ರೀತಿ ಯೋಗಿ ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು, ಧೂಮವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯ ಮುಂದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದರೆ ಸದಾ ಅವರಿಂದಲೇ ಬೇಡಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದೆ ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅವನಿಗೆ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಸಂಚಾರಿ ಮನೆತನಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವ ಅವಕಾಶ ಇದೆ; ಮೊದಲನೆಯದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ನಂತರ, ನಿಯಮಿತ, ಭಕ್ತಿಶೀಲ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಗುಣಗಳಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ, ಪತನವಾಗದ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟರಾಗದವರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಬರುವ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯವಪಾನ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ಯವ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಪಾಕವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಉಪ್ಪು ಹಿಟ್ಟಿನ ರೊಟ್ಟಿ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸಕ್ಕೆ ಮಾಸಕ್ಕೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ನೀರಿನ ಒಂದು ಹನಿ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವವನು, ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು, ಮರಣ, ನರಕ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಭಯವಿರುವವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಗುರುಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮೊಸರು, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಭಿಕ್ಷೆಮಾಡುವವನ ಪುಣ್ಯದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಅರ್ಹರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವುದು, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು—ಯಾರು ಪರಮ ಗತಿಯ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೋ, ಅವನು ಒಂದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಅಚೌರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಅಲೋಭ, ತ್ಯಾಗ—ಇವು ಪಂಚವ್ರತಗಳು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಪರಮವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದಿರು, ಗುರು ಸೇವೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಿತ, ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನ—ಇವು ಆಚರಣೆಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀಜ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗುಣಗಳು, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದು—all these are determined by karma, just as it is for humans, like an elephant in the forest. ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ಜಪದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಜಪದಿಂದ ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಾಗ-ದ್ವೇಷರಹಿತ ಧ್ಯಾನ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವದ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತಿ, ಸತ್ಯ, ಅಶುದ್ಧರಹಿತತೆ, ಮೌನ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತ ಜ್ಞಾನ—ಇವು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ದೋಷ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಈ ಯೋಗಸಂಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವನು, ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಬೀಜವು ದಹನವಾದ, ಮಲಿನತೆ ರಹಿತವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ, ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸನಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ಅವರು ಗುರು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಎದ್ದುಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮಾಡಬೇಕು. ಎಂಟು ವಿಧದ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ, ದೇಹವನ್ನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ, ಬ್ರಹ್ಮಗುರುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಜ್ಞಾನದವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಪರಮ ಗತಿಯ ಆಶಿಸುವವನು ಅವರ ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಪಂಚಭೂತವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷ, ಭೂತ, ಮೋಸ ಇರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮೋಸ, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ, ನಿಂದನೆ, ಅತಿಹಾಸ್ಯ, ಅಹಂಕಾರ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವರ್ತನೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸದಾ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯ, ಅಥವಾ ಗುರುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಅಪರಾಧವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಶುಭವಾದ ಮಾತು ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆ, ಹಾಗೂ ಯತಿಗಳ ಆಸನ, ಬಟ್ಟೆ, ದಂಡ, ಪಾದರಕ್ಷೆ—ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಾರದು. ಹೂಮಾಲೆ, ಮಲಗುವ ಸ್ಥಳ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನೆರಳು, ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಗುರುವಿಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ, ದಶಸಹಸ್ರ ಬಾರಿ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಗುರುವಿಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಂದು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಪಾತಕಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೂ ಇದೇ ನಿಯಮ. ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಪಾಪಿಗಳು ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಜಪದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರು ಅರ್ಧದಷ್ಟೇ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಿತ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ವ್ರತಭಂಗ, ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ಅಥವಾ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಕಾಗೆ, ಗೂಬೆ, ಪಾರಿವಾಳ ಇಂತಹ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಈ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಶುದ್ಧತೆ, ಆಚಾರ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.