ಯಾವಾಗಲೂ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಠವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಶುದ್ಧಾಚಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನು ಮರಣಾನಂತರ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲು ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಿರುವುದು. ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇದು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮುನಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ—ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಅಮೃತ ಮತ್ತು ವಿಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವಮಾನವೇ ಅಮೃತ, ಮಾನವೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗುರುವಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಒಂದು ವರ್ಷ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಸದಾ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಡೆ ಗಮನವಿಟ್ಟು, ಸದಾ ಆತ್ಮಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರಬೇಕು. ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು. ನೈರ್ಮಲ್ಯದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ ನಡೆಯಬೇಕು, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಶೋಧಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಸತ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತನ್ನು ಆಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಡಬೇಕು. ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೀನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪವು, ಶೋಧಿಸದ ನೀರನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪದಷ್ಟೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಶೋಧಿಸದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ಅಘೋರಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಐದು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ elaborate offerings—ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಘೃತಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಶಂಭುವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬಹುದು. ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆತಿಥ್ಯ, ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಯೋಗಿಯು ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ಧೂಮವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಕೆಂಡದ ಬಳಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದವರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲವೇ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಂಚಾರಿ ಗೃಹಸ್ಥರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬಹುದು; ಮೊದಲನೆಯದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ಗೃಹಸ್ಥರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ, ಪತನವಾಗದ ಅಥವಾ ದೋಷರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬಹುದು; ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ಣಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹವರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸುವುದು ಕನಿಷ್ಠ ಜೀವನೋಪಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಿಕ್ಷೆಯಾದ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಜೌದ ಗಂಜಿ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ಜೌ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಪಾಕವಾದ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ತೊಗರಿ ಹಿಟ್ಟಿನ ರೊಟ್ಟಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಸರ್ವೋತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು, ಗಡ್ಡೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹನಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆಯೇ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ ಮತ್ತು ನರಕದ ಭಯ ಇರುವವರಿಗೆ, ಇಂತಹ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸುವುದು ಮೋಕ್ಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೋಸರು, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಇತರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕುವವರ ಪುಣ್ಯದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸಬೇಕು, ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಯಾರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಿಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಶಕ್ತಿಯನುಸಾರ ಒಂದರಲ್ಲೋ, ಎರಡರಲ್ಲೋ, ಮೂರುವಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕರಲ್ಲೋ ತೊಡಗಿಸಬಹುದು. ಅಸ್ತೇಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಅಲೋಭ, ತ್ಯಾಗ—ಇವು ಪಂಚವ್ರತಗಳು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಪರಮವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧತೆ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಿತಿಮೀರಿ ಸೇವೆ ಮಾಡದೆ, ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನ—ಇವು ಆಚರಣೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀಜ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಗುಣಗಳು ಹಾಗೂ ವಸ್ತುಗಳ ಬಂಧನ—all these depend on one's actions, just like an elephant in the forest. ದೇವತೆಗಳು ನಡೆಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳು ಪಾಠದಿಂದ ದೊರಕುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ; ಪಾಠದಿಂದ ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಾಗ-ದ್ವೇಷರಹಿತ ಧ್ಯಾನ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ಶಾಂತಿ, ಸತ್ಯ, ಅಶುದ್ಧಿಯ ಅಭಾವ, ಮೌನ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಸರಳತೆ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತ ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಶುಭಕರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮರು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷ ಮುನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಈ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಹಿರಿಯರು, ಗುರುಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಗುರು ಉಪದೇಶ ಪಡೆದವರಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎದ್ದು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಂಟು ವಿಧದ ಪ್ರಣಾಮದಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಗುರುವನ್ನು ಧರ್ಮವಂತರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರಿಗೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಿಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಪಂಚಭೂತರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ವಿಷ, ಭೂತ, ಮೋಸವನ್ನು ತೊರೆದಿಡಬೇಕು. ಮೋಸ, ದುಡ್ಡಿನಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ, ಪರನಿಂದನೆ, ಅತಿಯಾದ ನಗುವು, ಗರ್ವ, ಹಾಗೂ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡಬೇಕು. ಗುರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಅಪಚಾರವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಶುದ್ಧಾಚಾರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ, ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.