ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ—ಆತನ ರೂಪ ಹಾಗೂ ವಯಸ್ಸಿನಂತೆ. ಆತನ ಜನನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ವಾಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ವಾಯುವಿಂದ ನೀರು, ನೀರಿನಿಂದ ಜೀವಶಕ್ತಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವೀರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಶರೀರದ ರಕ್ತವು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದು, ವೀರ್ಯವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಎರಡರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಗರ್ಭವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭವು ಪಿತೃನ ಶರೀರದ ಅಂಗಗಳಿಂದ, ಐದು ವಾಯುಗಳ ಆವರಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಶರೀರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರದಿಂದ, ಜೀರ್ಣವಾದ ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ, ಜೀವವಾಯುಗಳು ನಾಭಿಯ ಮೂಲಕ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಒಂಭತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ—ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಗರ್ಭದ ಬಾಯಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ತನ್ನ ದುರಿತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಆತನು ಕತ್ತಿಗಳ ಎಲೆಗಳ ಕಾಡನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಾಲ್ಮಲೀ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ತೊಂದರೆ, ಹೊಡೆಯುವ ಶಿಕ್ಷೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದುಃಖ—all these torments. ಹೇಗೆ ನೀರು ವಿಭಜನೆಯಾದರೂ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾಗೂ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಉಳಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗಬೇಕು; ಒಬ್ಬನೇ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು—ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರೂ ತನ್ನ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಜೊತೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶಾಂತಿಯಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾ, ಅನಿಚ್ಛಿತ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಶರೀರವು ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆ, ಚಿಂತನೆ, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಯಾವುದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಅಭ್ಯಾಸವೇ ಅವನನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ದು ಬಿಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ embodied beings-ನ ಜೀವಿತ ಚಕ್ರವು ಆದಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಭಯಾನಕ, ಕತ್ತಲೆಯ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಆರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಜನನದಿಂದ ಪಶುವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪಶುವಿನಿಂದ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪಕ್ಷಿಯಿಂದ ಸರ್ಪವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ಪದಿಂದ ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ಗಿಡದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಗಿಡದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಹೊಸ ಜನನದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಕುಂಬಾರನ ಚಕ್ರದಂತೆ, ಮಾನವನಿಂದ ಗಿಡದವರೆಗೆ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಚಕ್ರವು ತಾಮಸಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸಾತ್ವಿಕ ಚಕ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ spirits-ನಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಚಕ್ರ embodied beings-ನಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ, ಗಿಡ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಾಮಸ ಮಾತ್ರ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಗುಣವು ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವಿತದ vital points-ಗೆ ಹೊಡೆದಾಗ, embodied being ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು? ಈ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರವು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವನ ಜನನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಸಾರ ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವನು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು, ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರಿಂದ, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು—ಅಂತಃಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ. ಈ ಪರಮ ನೀರು, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇತುವೆ; ಇದರ unfold ಆಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸೇತುವೆಯಂತೆ, ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖವಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರನ್ನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಂಟು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಯಥಾವಿಧಿ ರುದ್ರನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಕುಡಿಯಬೇಕು; ಹೋಮ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೌನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮೊದಲ ಹೋಮವು ಪ್ರಾಣ ವಾಯಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೇದು ಅಪಾನಕ್ಕೆ, ಮೂರನೇದು ವ್ಯಾನಕ್ಕೆ, ನಾಲ್ಕನೇದು ಉದಾನಕ್ಕೆ, ಐದನೇದು ಸಮಾನಕ್ಕೆ. ಪ್ರತಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವಾಹಾ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸೇವಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತೆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಣ ವಾಯುಗಳ ಗುಂಡಿ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ರುದ್ರನು ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಲಯಕಾರನು; ರುದ್ರನು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಾಣವಾಯು, ಆತನು ಸ್ವಯಂ ಸ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ರುದ್ರನು ಪ್ರಾಣವಾಯುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆತನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಣವಾಯು ರೂಪ; ಪ್ರಾಣವಾಯು ಮತ್ತು ರುದ್ರನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. "ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಶುಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸು—ಸ್ವಾಹಾ—ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ; ಹೀಗೆ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿಯು ಐದು ಹೋಮಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ." "ನೀವು ನಗರದಲ್ಲಿ Thumb-ನಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ; Thumb-ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮ ಕಾರಣ." "ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ; ನೀವು ದೇವತೆಗಳ ಪಿತಾಮಹ, ರುದ್ರ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೃಷಭ." "ಮೆಲ್ಲವಾಗಿರಲಿ, ಈ ಆಹಾರವು ನಮಗೆ ಲಭಿಸಲಿ; ಈ ಅರ್ಪಣೆ ನಿಮಗೆ ಆಗಲಿ—ಹೀಗೆ, ಗುಣಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ." ಈ ಯೋಗ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಮೊದಲಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದನು; ಹೀಗೆ, ಪಶುಪತಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.