ವಾರಾಣಸಿಯ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಯು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆಮಾಡಬಹುದು, ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: “ಓ ರುದ್ರಾಣಿ, ಈ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತು ರುದ್ರನನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, austerity (ತಪಸ್ಸು), ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಯೋಗದಿಂದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು,” ಎಂದು ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಚಂದ್ರಕಲಾಧಾರಿ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವಿರುವ ಮಹಾದೇವನು ಮರುಮುಗ್ದನಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಪರ್ವತಪತ್ನಿಯಾದ ಮೇನಾದೇವಿಯು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಮಹಾತ್ಮೆಯಾದ ದೇವಿಯು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲವಿದ್ದು, ಈ ಸುಂದರ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು. ಈಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಲು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು. ಸದ್ಯೋಜಾತನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದನು, ವಾಮದೇವನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನು ತತ್ಪುರುಷನನ್ನು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅಘೋರ ಸ್ವಾಮಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈಶಾನನು, ವಿಶ್ವರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ನನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ವಾಮದೇವ, ತತ್ಪುರುಷ, ಅಘೋರ, ಸದ್ಯೋಜಾತ, ಮಹೇಶ್ವರ—ಈ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೀನು ಕಂಡೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಧ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. “ಅವನನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ದೇವಿಯು ಕೇಳಿದಾಗ, ಶಂಕರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಓ ಕಮಲಜನನ.” ಅವನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ವಿಷ್ಣುವು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡನು, ಐದು ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಐದು ಮುಖದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಇಂದು ನೀನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡೆಯೆ, ಓ ಅಂಡಜನನ, ಲೋಕಗುರು. ಅವನು ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಕಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದಲೇ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಣಬಹುದು, ಓ ಪರ್ವತಕುಮಾರಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವಾಸವೇ ಪರಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಧರ್ಮ, ವಿಶ್ವಾಸವೇ ಜ್ಞಾನ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು. ವಿಶ್ವಾಸವೇ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ; ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದಲೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: “ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಸದ್ಯೋಜಾತ, ಮಹೇಶ್ವರ, ವಾಮದೇವ, ಮಹಾತ್ಮ, ಆದಿ ಪರಮಪುರುಷರನ್ನು ಕಂಡನು?” ಅಘೋರ ಮತ್ತು ಈಶಾನನನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಕಂಡನು ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಕುಮಾರನಾಗಿ ಶ್ವೇತಲೋಹಿತನು, ಜಟಾಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು, ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದ್ಯೋಜಾತನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಾಗಿ, ಧ್ಯಾನಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದ್ಯೋಜಾತನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬಿಳಿಯವರು ಪ್ರकटವಾದರು. ಅವರು ಸುನಂದ, ನಂದನ, ವಿಶ್ವಾನಂದ ಮತ್ತು ಉಪನಂದನ—ಈ ಮಹಾತ್ಮ ಶಿಷ್ಯರು ಸದಾ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು. ಅವರ ಮುಂದೆ, ಬಿಳಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಋಷಿ ಶ್ವೇತನು ಜನಿಸಿದನು; ಆ ಶ್ವೇತನಿಂದ ಹರನು, ಮಹಾಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದ್ಯೋಜಾತ ಮಹೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದು, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ದೇವರಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದ್ವಿಜರು, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದವರು— ಅವರು ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಕಲ್ಪವಾದ ರಕ್ತ ಕಲ್ಪದ ಕಥೆ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹು ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಕೆಂಪು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುತ್ರನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪರಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕುಮಾರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಅವನು ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕುಮಾರನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಂಡನು. ಪರಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅರಿತು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ದೇವರನ್ನು ನಮನಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾಮದೇವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾದೇವನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಅವನು ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಪುತ್ರರ ಆಸೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೆ, ಓ ಪಿತಾಮಹ—” “ನೀನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧ್ಯಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ—” “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗಣನೀಯನಾಗಿ, ಲೋಕಾಧಾರನಾಗಿ ಅರಿಯುವೆ.” ನಂತರ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮ ಕುಮಾರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿರಜಾ, ವಿಭಾಹು, ವಿಶೋಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಭಾವನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಶುದ್ಧರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನರು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇಹಗಳು ಕೆಂಪು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಕೆಂಪು ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪರಮ ದ್ವೈತ ದಿವ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವಿನಾಶವಾದ ಮಹಾದೇವ ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಂಡರು. ಇನ್ನೂ, ಯಾರು ಎಡಭಾಗದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು, ಅವರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.