ಒಂದು ದಿನ, ಪರಮಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ದೇವಿ ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಶುದ್ಧವಾದ, ಉಣ್ಣೆಯುಕ್ತ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪೂಜಿತ ಅಹಾರವನ್ನು, "ನಾನು ಶಿವ, ಭೋಗಿಯೆನು" ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ, ಮೌನದಿಂದ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಎಡಕೈಯಿಂದ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಕುಡಿಯಬಾರದು. ವಿಭೀತಕ, ಅರ್ಕ, ಕಾರಂಜ, ಅಥವಾ ಸ್ನುಹಿ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಕಂಬ, ದೀಪಗಳ ಹತ್ತಿರ, ಜನಸಮೂಹ ಅಥವಾ ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬಾರದು. ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಾರದು, ಕೈಗಳಿಂದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬಾರದು, ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಆ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಾರದು, ಉನ್ನತ ಮರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಬಾರದು. ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಜಲ, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಶುಭಕರ್ಮ, ಪಠಣ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಯಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಕಾಲು ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಾಕಬಾರದು, ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಾಕಬಾರದು. ನೀರಿಗೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಬಾರದು, ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಬಾರದು; ಅವುಗಳನ್ನು ತೀರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಉಗುರು, ಕೂದಲು, ಸ್ನಾನದ ನಂತರದ ನೀರು, ಬಳಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ನೀರು ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅಶುಭ. ಒಬ್ಬನು ಮೇಕೆ, ಕುದುರೆ, ಒರಟು ಪಾದಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಒಂಟೆಗಳ ದೂಳು ಅಥವಾ ಹುರಳನ್ನು ತಾಕಿದರೆ, ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೇ—even ಹರಿಯು ನೀಡಿದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ—ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕು ಇದ್ದರೆ ಅವನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಬೆಕ್ಕಿನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪೃಷ್ಠದ ಗಾಳಿ, ಚಲ್ಲಣದ ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬರುವ ಉಸಿರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾಗಡಿ, ಜಾಕೆಟ್ ಧರಿಸಿದವರು, ಉಗ್ರ, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರು, ಅಶುದ್ಧರು, ಅಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವರು, ಅಶುದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆ ತೋರಿಸುವವರು, ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯವರು, ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಅಥವಾ ಕೋಪ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಹಸಿವು, ನಿದ್ರೆ, ಉಗುಳುವುದು, ಅಥವಾ ಆಲಸೆಯಿಂದ ಪಠಣ ಮಾಡುವವರು—all these are opposed to recitation. ನಾಯಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಮಲಗಿದರೂ, ಅಥವಾ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಪಠಣಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನ. ಇವು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಅಥವಾ, ನೀರನ್ನು ಆಚಮನೆ ಮಾಡಿ ಉಳಿದ ಪಠಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರ, ಗ್ರಹ, ನಕ್ಷತ್ರ—ಇವು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜ್ಯೋತಿ. ಪಾದಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಕೋಳಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಮಲಗಿಕೊಂಡು, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತದ ಮಸೆಯ ಮೇಲೆ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪಠಣ ಮಾಡಬಾರದು. ಸರಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಪಠಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಸನವು ಪಟ, ವೇಗವೃಶ್ಚಿಕ ಚರ್ಮ, ಬಟ್ಟೆ, ಹತ್ತಿ, ಮರ ಅಥವಾ ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗುರುವೇ ಶಿವ; ಶಿವನೇ ಗುರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಿವನಿರುವಂತೆ ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನ ಇರುವಂತೆ ಗುರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುರುನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಗುರುನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಗವಿದೆ. ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ನಿರ್ಗುಣನಾದರೂ, ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶಿರಸಾ ಧರಿಸಬೇಕು. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗುರುನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದವನು ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೋಗುವಾಗ, ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ—ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ ಗುರುನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೇ ಅಥವಾ ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದಲೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರು ಅಥವಾ ದೈವದ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಗುರುವೇ ದೈವ, ಅವರ ಮನೆ ದೇವಾಲಯ. ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ ಅವರ ಪಾಪದಿಂದ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಗುರುನ ಸಂಗದಿಂದ ಅವರ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಹೀಗೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವು ತ್ಯಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ, ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆ ಅಗ್ನಿಯ ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸಿದಂತೆ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪವು ಗುರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ, ಅಗ್ನಿಯು ಹಸು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ. ಗುರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿಹರರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮಾಡುವಂತೆ. ಗುರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಗುರುನನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಅವರ ಕೋಪದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಠಣ, ವ್ರತಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಗುರುನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ಭಾರೀ ಮೋಹದಿಂದ ಹೇಳಿದರೆ, ರೌರವ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸು, ಸಂಪತ್ತು, ಮಾತಿನಿಂದ ಗುರುನಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಕಪಟವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಾರದು, ಅವರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು; ಹೀಗಾದರೆ, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಗಳು ನೂರರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಗುರುನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗುರುನಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು—ಅವರು ಹೇಳಿದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಅವರ अनुपಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಗುರುನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರ ಹಿತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಅಧೋಗತಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುರುನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಯಾವತ್ತೂ ಗುರುನಿಂದ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವನು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಅರ್ಹನು. ಈಗ ನಾನು ಮಂತ್ರದ ಉಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಮಂತ್ರದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಉಪಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅದರ ನಿಗದಿತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ಗುರುಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ದೇವಿ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿಕೊಡಲಾಯಿತು.