ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜಪದ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು, ಸದಾ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಜಪಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಭೋಗಗಳನ್ನೂ, ಮೃತ್ಯುವನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಪದ ಮೂಲಕ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಡಿದವನು ಶುಭವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈಗ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಾಗೂ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದೇ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಆಚರಣೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಉನ್ನತ ಧರ್ಮ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ಸು. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವುಳ್ಳವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲಕವೇ ದೇವತ್ವ ಮತ್ತು ಋಷಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಸುಂದರಿಯೇ! ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆದುಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ ದುರ್ಜನ್ಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ದುಷ್ಟರು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿಗಳು; ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಧಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯವೋ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾದ ದ್ವಿಜರು, ಯಾವುದೇ ಕಾಮನೆ, ಮೋಹ, ಭಯ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವದಿಂದ ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಸತ್ಯ ಹೇಳಬಾರದು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಸತ್ಯವೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅಸತ್ಯವು ಬ್ರಹ್ಮದ ದೂಷಣೆ—ಅದು ಸುಳ್ಳು, ಕಠಿಣತೆ, ಮೋಸ, ಅಪವಾದ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಡನೆ ವಿಘ್ನ, ಕಳವು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ—ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ—ಇವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಶೂದ್ರರಿಂದ ದೊರಕುವ ಆಹಾರ, ಹಳೆಯ ಆಹಾರ, ಬಲಿಪದಾರ್ಥ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಆಹಾರ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಆಹಾರ, ಸಭೆಗಳ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ರಾಜರಿಂದ ದೊರಕುವ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರದ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದಲೂ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಆದ್ದರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜರಿಂದ ದೊರಕುವ ದಾನದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾದರೆ, ಅವು ಉರಿ ಬಿದ್ದ ಬೀಜದಂತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ರಾಜದಾನವು ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷದಂತೆ ಭಯಾನಕವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಾಯಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅಗ್ನಿಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲೆ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೀಪವಿಲ್ಲದೆ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು. ಮೂರು ಭಾಗವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂಡಾಲರ ಮುಂದೆ, ಶೂದ್ರರ ಉಳಿದ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಆಹಾರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ, ಸಜ್ಜವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ, ಅಭಿಷಿಕ್ತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು, 'ನಾನು ಶಿವನು, ಭೋಗಿಯು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಮೌನದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ನೇರವಾಗಿ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯಬಾರದು, ನಿಂತುಕೊಂಡು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅಂಗದಿಂದ ಕುಡಿಯಬಾರದು. ವಿಭೀತಕ, ಅರ್ಕ, ಕಾರಂಜ, ಸ್ನುಹಿ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಕಂಬ, ದೀಪ, ಜನಸಮೂಹ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ತಿರ ಆಶ್ರಯಿಸಬಾರದು. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ರಸ್ತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಾರದು, ಕೈಗಳಿಂದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬಾರದು, ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಾರದು, ಎತ್ತರದ ಮರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಬಾರದು. ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಮುಖವಿರಿಸಿ ಶುಭಕಾರ್ಯ, ಜಪ, ವಿಧಿ ಆಚರಿಸಬಾರದು. ಕಾಲಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ತಾಪಿಸಬಾರದು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ತಗಲಬಾರದು, ಬೆಂಕಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತು ಎಸೆಯಬಾರದು. ನೀರಿಗೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಬಾರದು, ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಬಾರದು; ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೀರದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುದು, ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಖ, ಕೂದಲು, ಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಬಳಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನೀರು ಜನರಿಗೆ ಅಶುಭ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಕೆ, ಕುದುರೆ, ಏಕಖುರ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಒಂಟೆಯ ಧೂಳು ಅಥವಾ ಹೊಳಪು ತಗಲಿದವನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ, ಹರಿಯಿಂದ ದೊರಕಿದುದನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಗೆ ಬೆಕ್ಕು ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮನೆಯನ್ನು ಚಂಡಾಲನ ಮನೆಯಂತೆ ಎಣಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಗೌರವಯುತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಚಂಡಾಲನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದಂತೆ. ಈ ಕುರಿತು ಸಂಶಯವಿರಬಾರದು. ಹಿಂಭಾಗದ ಗಾಳಿಯೂ, ಉಡುಗೆಯ ಗಾಳಿಯೂ ಅಥವಾ ಬಾಯಿಯ ಉಸಿರೂ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಗಲಿದರೆ, ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಹೋದಂತೆ. ತರಹ-ತರಹದ ಅಶುದ್ಧ ವೇಷ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾತು, ರೋಷ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಹಸಿವು, ನಿದ್ದೆ, ಉಗುಳುವುದು, ಅಲಸುವುದು ಇವುಗಳಲ್ಲಿರುವವನು ಜಪಮಾಡಬಾರದು. ನಾಯಿ ಊಟಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು, ನಿದ್ರೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾತು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಜಪದ ಶತ್ರುಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಉಳಿದ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರ, ಗ್ರಹ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ವಸ್ತುಗಳೆಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು, ಕೋಳಿಯಂತೆ ಕುಳಿತು ಜಪಮಾಡಬಾರದು. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರರ ಮುಂದೆ, ರಕ್ತಪಾತದ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಜಪಮಾಡಬಾರದು. ಸರಿಯಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಜಪಮಾಡಬೇಕು. ರೇಷ್ಮೆ, ಹುಲಿ ಚರ್ಮ, ಬಟ್ಟೆ, ಹತ್ತಿ, ಮರ ಅಥವಾ ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸನ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಗುರುವೇ ಶಿವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಶಿವನೇ ಗುರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಶಿವನು ಇರುವಂತೆ ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನ ಇರುವಂತೆ ಗುರು.