ಗುರುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ—even if alone—ಶಿವನ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಪರಮ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರುನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯನು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಂಕಲ್ಪಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಜಪವನ್ನು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶತಸಹಸ್ರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಜಪವನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾಡಿದವನು ಪುರಶ್ಚರಣಕಾರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಪುರಶ್ಚರಣ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನ ಜಪ—ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ—ಶೀಘ್ರವೇ ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾರು ಪುರಶ್ಚರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಪ್ರತಿದಿನ ಜಪವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಮಾನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾದವರು, ಇತರರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಗಳು. ಸುಖಕರವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಹೂಡಿ, ಮೌನದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಜಪದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಜಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು, ಇದು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ವತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಮನೆಗೆ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಾನ ಫಲ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಪಟ್ಟು, ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಪಟ್ಟು, ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರತೀರ, ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರ, ಪರ್ವತ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ತಪೋವನಗಳಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿ, ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ, ಗುರುನ ಮುಂದೆ, ದೀಪ, ಹಸು ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮುಂದೆ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿದರೆ ಒಂದಾಗಿ, ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಂಟುಪಟ್ಟು, ಪುತ್ರಜೀವ ಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಂಖ ಅಥವಾ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು, ಪವಳದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ, ಸ್ಫಟಿಕದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತಾಮರ ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ, ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ, ಕುಶಗಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು, ಪೋಷಣೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂವತ್ತು, ವಶೀಕರಣಕ್ಕೆ ಐವತ್ತು ಎಣಿಕೆ ಸೂಕ್ತ. ಪೂರ್ವಮುಖದಲ್ಲಿ ವಶೀಕರಣ, ದಕ್ಷಿಣಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೋಹನ, ಪಶ್ಚಿಮಮುಖದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಉತ್ತರಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಂಗುಷ್ಠ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ತರ್ಜನಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅನಾಮಿಕ ಶಾಂತಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ನಿ (ಕಾನಿ) ಬೆರಳನ್ನು ಜಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಜಪವನ್ನು ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಫಲವತ್ತಾಗದು; ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಜಪಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಹಿಂಸೆಯಿರುವ ಯಜ್ಞಗಳು ನಿಜವಾದ ಜಪಯಜ್ಞವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಜಪಯಜ್ಞದ ಆರನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮವಲ್ಲ. ಶ್ರವಣಜಪಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಕಾರಣ, ಉಪಾಂಶ ಜಪ ಶತಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಾನಸ ಜಪ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಶ್ರವಣಜಪವು ಶಬ್ದ ಹಾಗೂ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಬ್ದದಿಂದ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ವಾಚಿಕ ಜಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ತುಟಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಜಪಕೇಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿಸಿದರೆ ಅದು ಉಪಾಂಶ ಜಪ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರ, ಪದ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಿಂತಿಸಿದರೆ ಅದು ಮಾನಸ ಜಪ. ಈ ಮೂರು ಜಪಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರತಿ ಜಪಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ವಿಶೇಷ ಫಲವಿದೆ; ಜಪದಿಂದ ದೇವತೆ ಸದಾ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿ, ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಸಂತುಷ್ಟಳಾದಾಗ, ಭೋಗಗಳೂ, ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪ್ರೇತಗಳು, ಜಪಕನ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ಜಪದಿಂದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜಪವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜಪ ಮಾಡಿದವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆ ವ್ಯರ್ಥ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಪರಮಧರ್ಮ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಪರಮ ತಪಸ್ಸು. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವೇ ಪರಮಮಾರ್ಗ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿರುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವಿದೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ದೇವತ್ವ ಮತ್ತು ಋಷಿತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರು ದುರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂದಿತನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ದುಷ್ಟರು ಹೊರಗೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪಾಪ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ತನ್ನ ನಿಯೋಜಿತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯರು. ಅವನು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.