ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಯತಿಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಸ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ನ್ಯಾಸ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿತಿ ನ್ಯಾಸ, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಲಯ ಅಥವಾ ಸಂಹಾರ ನ್ಯಾಸವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ—ಅಂಗನ್ಯಾಸ, ಕರನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದೇಹನ್ಯಾಸ. ಪಾರ್ವತಿಯೆ, ಈ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಕರನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇಹನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ಶಿರದಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ನ್ಯಾಸವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಿನಿಂದ ಶಿರದವರೆಗೆ ಮಾಡುವುದೇ ಲಯ ಅಥವಾ ಸಂಹಾರ ನ್ಯಾಸ. ಹೃದಯ, ಮುಖ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಿತಿ ನ್ಯಾಸವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ ಮತ್ತು ಯತಿಗಳು—all three—ಶಿರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದೇಹನ್ಯಾಸವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ; ಬಲಗೋಡೆಯ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಎಡಗೋಡೆಯವರೆಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುವುದೇ ಲಯ. ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನವರೆಗೆ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾರ್ವತಿಯೆ, limbs ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳ ನ್ಯಾಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕರನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇಹನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ. ಓಂ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆವೃತಗೊಳಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಹತ್ತು ಬೆರಳಿನ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ—ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕುಳಿಯುವ, ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ—ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಪಾರ್ವತಿಯೆ, ಶಕ್ತಿ, ಪರಮಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಗುರುನನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸವರಿ, ಪ್ರಣವವನ್ನು ಎರಡು ಕರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬೆರಳಿನ ಕೆಳಭಾಗ, ತುದಿ ಜೋಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಐದು ಜೋಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಿಂದುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ಮೂಲದಂತೆ, ಜೀವನದ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ, ಪಾದದಿಂದ ಶಿರದವರೆಗೆ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದೇಹವನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆವೃತಗೊಳಿಸಿ, ಶಿರ, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಕಾಲು, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಹೃದಯ, ಗಂಟಲು, ಬಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಶಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಕಾಲು, ಶಿರ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಧದ ಭೇದದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮೇಲಿನವರೆಗೆ ಮುಖಗಳನ್ನು 'ನ' ಇತ್ಯಾದಿಯಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, 'ನಮಃ', 'ಸ್ವಾಹಾ', 'ವಷಟ್', 'ಹೂಂ', 'ವೌಷಟ್', 'ಫಟ್' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ನ' ಶಿರದಲ್ಲಿ, 'ಮ' ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ, 'ಶಿ' ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ, 'ಕ' ಕವಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಅ' ಕಣ್ಣು, 'ಯ' ಆಯುಧ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. limbs ಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಗಣೇಶ, ಮಾತೃಗಳು, ದುರ್ಗಾ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬೆರಳಿನ ತುದಿಗಳಿಂದ ಶುಭ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, 'ರಕ್ಷ' ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಗಂಟಲಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಕರನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಲಾದ ನ್ಯಾಸವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವತಿಯೆ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಶಂಕರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ದೇಹ, ದೃಢ ವ್ರತದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಗುರುನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈಗ ನಾನು ಮಂತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪಾರ್ವತಿಯೆ. ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ದಿನಚರ್ಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಫಲವತ್ತಾಗದು; ಇದನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಉಪದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಿಸಿದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಆದೇಶದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶುಭ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಾಗಿರುವ, ವೇದವಿದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಮಂತ್ರಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಗುರುನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಗುರುನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನು ಸದಾ ಗುರುನನ್ನು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ರತ್ನ, ಭೂಮಿ, ಮನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು. ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೋಸದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನನ್ನೂ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಮಟ್ಟಿಗೆ, ಮೋಸದಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಗುರುನಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಗುರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಗಮನದಿಂದ, ವಿನಯದಿಂದ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆ, ನದಿಯ ತೀರ, ಗೋಶಾಲೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ, ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲ, ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ ಅಥವಾ ಶುಭಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಗುರುನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಂತ್ರೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರೋಪದೇಶ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಿ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.