ಪ್ರಣವದಲ್ಲಿ 'ಅ', 'ಆ', ಮತ್ತು 'ಮ' ಎಂಬ ಸ್ವರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; 'ಉ', 'ಮ', ಮತ್ತು 'ಅ' ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇದ್ದು, ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವೂ ಇದೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಪರಮ, ತ್ರೈಮಾತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿ; ಓಂಕಾರದ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪವು ಶುಭ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಣವದ ಛಂದಸ್ಸು ದೇವಿ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಇದಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಉದಾತ್ತ, ಎರಡನೆಯದು ಕೂಡ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ. ಐದನೆಯದು ಸ್ವರಿತ, ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ನಿಷಧ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; 'ನ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಪಿತ್ತಳ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರನು ಅಧಿಪತಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯೇ, ಋಷಿ ಗೌತಮನು; 'ಮ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ಇದೆ. ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಅತ್ರಿ ಋಷಿ, ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ದೈವವಾಗಿದ್ದಾನೆ; 'ಶಿ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಧೂಮಪಟ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಇದೆ. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ವಿಷ್ಣುವು ದೈವ; 'ವ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಇದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧಿಪತಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಬೃಹತೀ, ಋಷಿ ಅಂಗಿರಾ; 'ಯ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಮೇಲಿನ ಕಡೆ, ವಿರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಛಂದಸ್ಸು ಋಷಿ, ಭರದ್ವಾಜನು ಋಷಿ, ಮತ್ತು ದೈವವಾಗಿ ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಈಗ ನಾನು ಅದರ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ತ್ರಿವಿಧ ನ್ಯಾಸವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು: ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನ್ಯಾಸ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಿಯ ನ್ಯಾಸ. ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಲಯದ ನ್ಯಾಸ; ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಯಶಸ್ಸೂ ಇಲ್ಲ. ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಅಂಗನ್ಯಾಸ, ಕರನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದೇಹನ್ಯಾಸ. ಓ ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನಾನು ಈಗ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ತ್ರಿವಿಧ ವಿಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮೊದಲು ಕರನ್ಯಾಸವನ್ನು, ನಂತರ ದೇಹನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಲಯ, ಪ್ರಿಯೆ; ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸ್ಥಿತಿಯ ನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಓ ಶುಭವಾಗಿರುವವಳೇ, ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದೇಹನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದು; ಬಲಗಿಡದ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಎಡಗಿಡದವರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದದ್ದು ಸೃಷ್ಟಿ; ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಲಯ. ಬೆರಳಿನಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನವರೆಗೆ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಓ ದೇವಿಯೇ, ಈ ಅಂಗಸ್ಥಾಪನೆ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ; ಮೊದಲು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ. ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಬೆರಳಿನ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ—ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಬಾಯಿಯನ್ನು ಒರೆದು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರಗೊಂಡು— ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮೊದಲು ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೈವ ಮತ್ತು ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಶಕ್ತಿ, ಪರಮಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಗುರುವನ್ನು ಕೂಡ ನೆನಪಿಸಬೇಕು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ; ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಒರೆದು, ಪ್ರಣವವನ್ನು ಎರಡು ಪಾಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬೆರಳಿನ ಕೆಳಭಾಗ, ತುದಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಐದು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಂದು ಸಹಿತ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ತ್ರಿವಿಧ ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಪ್ರತಿ ಆಶ್ರಮದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಪಾದಗಳ ತುದಿಯಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರಣವವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಪಾದಗಳು, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಹೃದಯ, ಗಂಟಲು, ಬಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ ಮತ್ತು ತಲೆ—ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಪಾದ, ತಲೆ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಗಂಟಲು—ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು, ತ್ರಿವಿಧ ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮೇಲಿನವರೆಗೆ, 'ನ' ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮುಖಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನಮಃ, ಸ್ವಾಹಾ, ವಷಟ್, ಹೂಂ, ವೌಷಟ್ ಮತ್ತು ಫಟ್ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹೃದಯ, 'ನ' ಅನ್ನು ತಲೆ, 'ಮ' ಅನ್ನು ಶಿಖಾ, 'ಶಿ' ಅನ್ನು ಜಟಾ, 'ಕ' ಅನ್ನು ಕವಚ ಎಂದು ತಿಳಿ. 'ಅ' ಅಕ್ಷರವು ಕಣ್ಣು, 'ಯ' ಎಂಬುದು ಆಯುಧ; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಗಣೇಶ, ಮಾತೃಗಳು, ದುರ್ಗಾ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳು—ಆಯಾ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗ್ನೇಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ತರ್ಜನಿಯ ತುದಿಗಳಿಂದ ಶುಭ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; 'ರಕ್ಷ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ವಂದಿಸಬೇಕು. ಗಂಟಲಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಅಂಗುಷ್ಠ, ತರ್ಜನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಕೈನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ನ್ಯಾಸವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಮಂತ್ರವನ್ನು ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ, ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ಶಂಕರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಾದ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೃಢ ವ್ರತವಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನು, ಗುರುನ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆದು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಇದೀಗ ನಾನು ಮಂತ್ರಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಶುಭವಾಗಿರುವವಳೇ; ಇದರಿಲ್ಲದೆ ನಿತ್ಯಕರ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗದು, ಇದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಉಪದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಪಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಿಸಿದ ಮಂತ್ರ ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ನ್ಯಾಸ, ಅದರ ಕ್ರಮ, ಫಲ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು.