ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಗೆ ಶಿವನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ದೇವಿ, ಈ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸಂಬಂಧವು ಆದಿಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶೈವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆರಾಧ್ಯವಾದ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯಪೂರ್ಣವಾದದು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಬಹುಪಟು ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಮ ಮಂತ್ರವು ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಅವನು ಏನು ಓದಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗಿದೇ ಶಿವಜ್ಞಾನ, ಇದೇ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದೇ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವೂ ಹೌದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಪ್ರಣವದೊಡನೆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ನನ್ನ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಕುರಿತು, ಅದರ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ಮತ್ತು ದೇವತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಮುಕ್ತಿಯ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವರ, ಅಕ್ಷರಗಳು, ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರದ ಸ್ಥಾನ ಇವೆ. ವಾಮದೇವನು ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ, ಪಂಕ್ತಿ ಎಂಬುದು ಛಂದಸ್ಸು. ‘ನ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಪಂಚಭೂತಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ನಾನೇ ಶಿವನು. ಪ್ರಣವವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಆತ್ಮ. ದೇವಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತೆಯಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವೆ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವವು ಒಂದಾಗಿದೆ, ನನ್ನದು ಮತ್ತೊಂದು. ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವವೇ ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೂಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪ್ರಣವದಲ್ಲಿ ‘ಅ’, ‘ಆ’, ‘ಮ’ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ‘ಉ’, ‘ಮ’, ‘ಅ’ ಆಗಿವೆ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವವು ಪರಮ, ಮೂರು ಗಾತ್ರಗಳಿದ್ದು, ದೀರ್ಘವಾದುದು. ಓಂಕಾರದ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅದರ ರೂಪವು ಶ್ವೇತ. ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಛಂದಸ್ಸು, ಪರಮಾತ್ಮನೇ ದೇವತೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇದು ಉದಾತ್ತ, ಎರಡನೆಯದು ಕೂಡ ಉದಾತ್ತ. ಐದನೆಯದು ಸ್ವರಿತ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದು ನಿಷಧ. ‘ನ’ ಅಕ್ಷರವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ದೇವತೆ ಇಂದ್ರ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ, ಋಷಿ ಗೌತಮ. ‘ಮ’ ಅಕ್ಷರವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಋಷಿ ಅತ್ರಿ, ದೇವತೆ ರುದ್ರ. ‘ಶಿ’ ಅಕ್ಷರವು ಧೂಮವರ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ. ‘ವ’ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಛಂದಸ್ಸು ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ವಿಷ್ಣು. ಅದು ಹೊಳಪಿನ ಬಣ್ಣ, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ. ‘ಯ’ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಛಂದಸ್ಸು ಬೃಹತಿ, ಋಷಿ ಅಂಗಿರಾ. ಅದು ಕೆಂಪುಬಣ್ಣ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿರಾಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಅಂಗಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಛಂದಸ್ಸು ಋಷಿ, ಋಷಿ ಭರದ್ವಾಜ, ದೇವತೆ ಸ್ಕಂದ. ಈ ಮಂತ್ರದ ನ್ಯಾಸವು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ವಿಧದ ನ್ಯಾಸವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಎಂಬಂತೆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ಗೃಹಸ್ಥರು, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ, ಸ್ಥಿತಿ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ, ಲಯ ಯತಿಗಳಿಗೆ. ಈ ಮೂರು ವಿಧಗಳಾದ ಅಂಗನ್ಯಾಸ, ಕರನ್ಯಾಸ, ದೇಹನ್ಯಾಸ ಇವೆ. ಶುಭಮುಖಿಯೇ, ಈ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲು ಕರನ್ಯಾಸ, ನಂತರ ದೇಹನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಲಯನ್ಯಾಸ, ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ಥಿತಿನ್ಯಾಸ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಯತಿಗಳು ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ದೇಹನ್ಯಾಸವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ. ಬಲಗೊರಳಿನಿಂದ ಎಡಗೊರಳಿನವರೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಲಯ. ಗೊರಳಿನಿಂದ ಚೂಟಿಗೆ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವಿ, ಈ ಅಂಗಸ್ಥಾನಗಳು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮೊದಲು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ. ಓಂ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಹತ್ತು ಗೊರಳಿನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ—ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಿ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕುಳಿದು, ಶುದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕನ್ನು ಮುಖಮಾಡಿ, ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ, ಬೀಜವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಗುರುನನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿ, ಪ್ರಣವವನ್ನು ಎರಡೂ ಪಾಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಗೊರಳಿನ ಮೂಲ, ತುದಿ, ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪಂಚಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿಂದುದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಮೂಲಗಳಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಆಶ್ರಮದ ಕ್ರಮದಂತೆ, ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿ, ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲು, ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳು, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಹೃದಯ, ಗಂಟಲು, ಬಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಕಾಲು, ತಲೆ, ವಾಣಿ, ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದವರೆಗೆ, ‘ನ’ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಮಃ, ಸ್ವಾಹಾ, ವಷಟ್, ಹೂಂ, ವೌಷಟ್, ಫಟ್ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳೊಡನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.