ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಯೆ, ದೇವದೇವರಾದ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಆತುರದಿಂದ ಕೇಳಿದಳು. ಆಗ ಮಹಾದೇವನು ಸುಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: "ದೇವಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಸಮಸ್ತ ಚರಾಚರಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು—all are destroyed during pralaya. ಎಲ್ಲವೂ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳು ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವತ್ತೂ ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಂದೇ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಂಬ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಎರಡು ರೂಪಗಳಾಗಿ ಭಾಸವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆ ನಾರಾಯಣನು ಮಾಯಾಮಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆಗ, ಆ ನಾರಾಯಣನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜಲಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜನ್ಮ ತಾಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹತ್ತು ಮಾನಸಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮಾನಸಪುತ್ರರ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: 'ಮಹಾದೇವಾ, ಮಹಾಪ್ರಭೋ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡು' ಎಂದು. ಆಗ ನಾನು, ಐದು ಮುಖಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನನ್ನ ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದಲೇ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಆ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಾಮ-ನಾಮೀಭಾವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ಪರಮೇಶ್ವರನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಈ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಿವನೇ ಆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ತಾತ್ಪರ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅದರ ಸೂಕ್ತ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅದರ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಅವರು ಆ ಮಂತ್ರರತ್ನವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪಡೆದು, ಪರಾತ್ಪರ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಆಗ ಪರಮತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವರಿಗೆ ಸರ್ವಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಣಿಮಾದಿ ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮುಂಜವಾನ್ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಘೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಯುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಭಕ್ತಿ ನೋಡಿ, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಋಷಿಚ್ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ದೇವತೆ, ಶಕ್ತಿ, ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಷಡಂಗನ್ಯಾಸ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ. ಆ ಮಹಾಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರೋಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಅದರಿಂದಲೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಹಳೆಯ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಲೋಕಗಳು, ವೇದಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಂದುದು. ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು—all remain by this mantra. ಈಗ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಸರ್ವಸತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಅಲ್ಪಾಕ್ಷರವಾದರೂ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಅಪಾರವಾದುದು; ಇದು ವೇದಸಾರ, ಮೋಕ್ಷಪ್ರದ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ಶಿವಸ್ವರೂಪ. ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ದೈವಿಕ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದಕರವಾದ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದುದು—ಇದು ನನ್ನ ಪರಮೋಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಸುಲಭ; ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಬೀಜ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದರೂ, ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಅನಂತ; ವಟಮರದ ಬೀಜದಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದು ತ್ರಿಗುಣಾತೀತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಧಿಪತಿ. ಓಂ ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವೇ ಶಿವನು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನಾಗಿ, ಆ ಷಡಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ನಾಮ ಮತ್ತು ನಾಮೀ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು ಶಿವ, ಮಂತ್ರವು ಅವನ ಸೂಚಕ. ಈ ನಾಮ-ನಾಮೀ ಸಂಬಂಧವು ಅನಾದಿಯಿಂದ ವೇದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೈವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಮಂತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವಿಸ್ತೃತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಮಮಂತ್ರವಿದೆ, ಅವನು ಏನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೂ—ಎಲ್ಲವೂ ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದುವೇ ಶಿವಜ್ಞಾನ, ಅದುವೇ ಪರಮಪದ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವೂ ಹೌದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಣವಸಹಿತ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು—ಇದು ನನ್ನ ಹೃದಯ. ಈ ಮಂತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ನೇರವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮೋಕ್ಷಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದರ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ. ವಾಮದೇವ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪಂಕ್ತಿ ಛಂದಸ್ಸಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವರ, ಅಕ್ಷರ, ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ನಾನೇ ಶಿವನು; 'ನ' ಇತ್ಯಾದಿ ಅಕ್ಷರಗಳು ಪಂಚಭೂತಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಣವವನ್ನು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ತಿಳಿ; ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ದೇವಿ, ನೀನೆ ಶಕ್ತಿ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವವೂ ಒಂದು, ನನ್ನದು ಮತ್ತೊಂದು; ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವವೇ ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಪಾರ್ವತಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶಿವನು ವಿವರಿಸಿದನು.