ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಶರ್ವನಿಗೆ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಳ್ಳಿನ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮಂಟಪಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನೂ ಸಹ ಮಂಟಪಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆದಿತ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ಭವಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವನು. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹದಾನ್ನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳ ಸಾರ, ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಇರಬೇಕು. ಆ ಬೆಟ್ಟವು ನಾಲ್ಕು ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು, ಮಂಟಪಗಳು, ಛತ್ರಗಳು, ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆಗಳು, ಧೂಪ, ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ನೃತ್ಯಗರು, ಗಾಯಕರ ಸಂಗಡ ಶಂಖ, ವೀಣಾದಿ ವಾದ್ಯಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಮಹಾಪುಣ್ಯಯುಕ್ತ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಶೋಭಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಎಂಟು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಈ ಬೆಟ್ಟವೇ ಮೆರುಪರ್ವತ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪರಮಾಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ದುಃಖರಹಿತ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ serta ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯ ಪಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಮಲವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯು ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯೆಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಮನಿಗೆ ದಂಡ, ನಿರೃತಿಗೆ ಖಡ್ಗ, ರಾತ್ರಿಪತಿಗೆ ವರుణನ ಮಹಾಪಾಶವನ್ನೂ, ಅದು ನಾಗ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಅದ್ಭುತವಾದುದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಾಯುವಿಗೆ ದಂಡ, ಕುಬೇರನಿಗೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾದ ಗದೆಯನ್ನು, ಈಶಾನನಿಗೆ ಪರಶುವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವನ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಾಕಾನ್ನದೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಮಹಾಮೆರುವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಹಾಮೆರುವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಮಹಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವನು; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಹಾದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉಮಾದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಗಳಂತೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಇತರ ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಮಿಧಧಾರಿಯಾಗಿ, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಹಾಗೂ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ರುದ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಭವಾನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಭವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವಳು; ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಏಕಭೋಜನವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕಾರ್ತಿಕದವರೆಗೆ ಈ ಆಚರಣೆ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪುರುಷನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು, ಮಹಿಳೆ ದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ—ಇದು ಶಿವನ ವಚನವಂತೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಉಮಾಪತಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ, ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜಪದಿಂದಲೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭಕರವಾದ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಏನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಣ್ಯಕರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಶಂಭು, ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪಾರ್ವತಿಯೇ, ದೇವದೇವನಾದ ಮಹಾದೇವ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದಳು. ದೇವಿಯೇ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹೇಳಿದರೂ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು. ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳೆಲ್ಲ ನಾಶವಾಗುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಳಿದುಹೋಗುವಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಳಯವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ; ನಾನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ದೇವಿಯೇ—ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ. ಅದರೊಳಗೆ ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಂದೆಡೆಯಿದ್ದೆನು, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಂಬ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಎರಡು ರೂಪಗಳಾದೆನು; ಆ ನಾರಾಯಣನು ಮಾಯಾಮಯ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಐದು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಆಗ ಮೊದಲಿಗೆ ದಶಮಾನಸಪುತ್ರರನ್ನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ—'ಮಹಾದೇವನೇ, ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಆತನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ನಾನು ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ, ಐದು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಮಲಜನನನಿಗೆ ಉಚ್ಛರಿಸಿದೆ.