ವೇದಗಳ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಆಧಾರವಾದವನು—ಅವನೇ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನ ಪುತ್ರನು. ಅವನು ಹಿರಿಯನೂ, ಸರ್ವಾಧಿಪತಿಯಾದವನೂ, ವಿನಯಶೀಲನೂ, ಸ್ವತಃ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದವನು, ಮಹಾತ್ಮನೂ, ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನೂ, ಗಂಭೀರನೂ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಮಹಾ ಹಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಆರೂಢನಾಗಿ, ಗಡ್ಡವು ಗೂಜಿದಂತೆ, ದೇಹವು ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿವೆ; ಚಂದ್ರನ ಮತ್ತು ನಾಗಗಳ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಬೇಟಾಳಗಳು ನೆರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನು ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಕೌಮಾರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ವಾರಾಹಿ, ಮಹೇಂದ್ರಿ, ಚಾಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೇಯಿಕಾ—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜಿತರಾದ ಯೋಗಿನಿಯರು, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾತೃಗಳು; ಅವರು ನನ್ನ ಮಹಾ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಿ. ವೀರಭದ್ರನು, ಹಿಮ, ಮಾಲಿಗೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ರುದ್ರನ ಭಯಂಕರ ಪುತ್ರ, ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೋಮಾಗ್ನಿಯಂತೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಸದಾ ಮಾತೃಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಮಹಾವೃಷಭದ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಶಿವಪಾದಾರ್ಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು. ವೀರಭದ್ರನು ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು, ಪುಷಣನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಭಗನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುಟ್ಟಿದವನು. ಅವನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಪಾದಾಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಸೋಮದ ದೇಹವನ್ನು ಕುಸಿದವನು, ಉಪೇಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಯಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅವನು ಸರಸ್ವತಿಯ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಕಡಿದವನು, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಸೇನೆಯ ನಾಯಕ—ಅವನು ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ಹಿರಿಯನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ವರದಾತ, ಶ್ರೇಷ್ಠಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ—ಅವಳು ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ಮಹಾ ಮೋಹಿನಿಯಾಗಿ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಮಹಾ ಭೂತಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿ, ಸದಾ ಶಿವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವಳಾಗಿ—ಅವಳು ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೂ ಧಾರಕೆಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಇರುವ ದೇವತೆ—ಅವಳು ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ಮಹಾದೇವಿ, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವಳು, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪುತ್ರಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿದ್ರೆಯಾಗಿ, ಮಹಾಮಾಯೆಯಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧ್ಯೆಯಾಗಿರುವವಳು. ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರಪ್ರದೆಯಾಗಿ, ಮಹಿಷಾಸುರನ ಸಂಹಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಸದಾ ಶಿವಪಾದಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿ—ಅವಳು ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಿ. ರುದ್ರರು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವರು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರು, ಸತ್ಯಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು—ಅವರು ನನ್ನ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ. ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಗಳು—ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಿ. ಈ ರೀತಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ, ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿರಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾರು ಈ ದಿವ್ಯ ಪಾಪನಾಶಕ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವಧುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಧು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜಯವನ್ನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಧನವನ್ನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಆ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಿದಾಗ. ವಾತ, ಪಿತ್ತ ಇತ್ಯಾದಿ ರೋಗಗಳು ಅವನಿಗೆ ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅಕಾಲಮರಣ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾವುಗಳ ಕಡಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ದಾನಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ—ಅದು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಣದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೂ, ಕೃತಘ್ನನೂ, ವೀರಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶರಣಾಗತನನ್ನು ಕೊಂದವನೂ, ಸ್ನೇಹಿತನ ವಿಶ್ವಾಸಭಂಗ ಮಾಡಿದವನೂ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದವನೂ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದವನೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಪಾಪನಾಶಕ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕವನ್ನು ನಾವು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಲಿಂಗದಾನದ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ರತಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಂದಿನಿ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ. ಅವನ್ನು ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಕೇಳಿ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಪಕ್ಷಗಳ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದೂ, ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದೂ, ಒಂದು ವರ್ಷ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪೌರ್ಣಮಿ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಪಂಚಮಿಯಂದೂ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರಥಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನ ಧಾರಾವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದೂ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ತನಕ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ವರ್ಷ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶಿವಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಭೋಜನಮಾಡಿಸಿ, ಶಂಕರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಉಪವಾಸವು ಭಿಕ್ಷಾಶನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಭಿಕ್ಷಾಶನವು ಅಭಿಕ್ಷಿತ ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅಭಿಕ್ಷಿತ ಆಹಾರಕ್ಕಿಂತ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದ್ದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದೇ ಉತ್ತಮ. ಅಹಾರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳು ಅಪರಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಗುಹ್ಯಕಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಫಲಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು; ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.