ಯಾರು ಶುದ್ಧಚಿತ್ತದಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಪಾಠವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧರಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ರತವೇ, ಪಾಶುಪತ ವ್ರತ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ್ದವು. ಇದು ಬಂಧನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಪರ್ವತಾಧಿಪತೇ, ನೀವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸನತ್ಪುಮಾರರಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ ನಮಗೆ ಈ ವ್ರತದ ವಿವರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಂದೀ ದೇವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಈ ವ್ರತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಚಾರಣರು ಹಾಗೂ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಗಳು—allರೂ ಆಚರಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಪರಮವಾದ 'ದ್ವಾದಶ ಲಿಂಗ ವ್ರತ', ಬಂಧನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಭೋಗ, ಯೋಗ, ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಶುಭತೆಯೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅಂಟಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಆಂಗಗಳನ್ನೂ churn ಮಾಡಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ, ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು, ಜ್ವರಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೂ ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ್ದರು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕ್ರಮ ಹೀಗಿದೆ: ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಚಂದನದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಸುಂದರವಾದ, ನವಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ, ಪಿಷ್ಠಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಆ ಪಿಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನೂರಾರು ಶ್ವೇತ ಕಮಲಗಳು, ಕೆಂಪು ಹಾಗೂ ನೀಲಿ ನೀರಳೆಹೂಗಳು, ಶ್ವೇತ ಅರ್ಕ ಪುಷ್ಪ, ಕರವೀರ ಮತ್ತು ಬಕುಲ ಹೂಗಳು—ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳಿಂದ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹೂಗಳಿಂದ, ಗಾಯತ್ರೀಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನೀರಾಜನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ, ಅಘೋರಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಗರು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯೋಜಾತಮಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ತಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವಮಂತ್ರದಿಂದ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪುರುಷಮಂತ್ರದಿಂದ ಹರಿತಾಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಶ್ವೇತ ಅಗರು, ಕಪ್ಪು ಅಗರು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಗುಗ್ಗುಳ ಧೂಪ, ಸೀತಾರ ಎಂಬ ಪರಿಮಳಿತ ಧೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಹಾ ನೈವೇದ್ಯ, ಅಥವಾ ಅಳತೆಗನುಸಾರವಾಗಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು—ಇದು ಶಿವಲಿಂಗ ಮಹಾವ್ರತದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಾಸಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು: ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಲಿಂಗ, ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಪಚ್ಚೆ, ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾ, ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ನೀಲಮಣಿ, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮರಾಗ, ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಗೋಮೇದ, ಕಾರ್ತಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾರ್ಗಶಿರದಲ್ಲಿ ಪವಳ, ಪುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯ, ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಕಾಂತ, ಫಾಲ್ಗುನದಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಲಿಂಗ. ಎಲ್ಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವೊಂದನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಬೆಳ್ಳಿಯದು, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಮಲ ಹೂವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಮಣಿಗಳು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಬಂಗಾರ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೆಳ್ಳಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಇತರ ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ, ಮರದಿಂದ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಪರಿಮಳಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೂಡ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪತ್ರ ಹಾಳೆಯಿಂದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಟ ಒಂದು ಕಮಲ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಭಾಗವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು; ಬೆಳ್ಳಿ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನೂರಾರು ಕಮಲಗಳು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಧ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಧದಿಂದ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಟ ೧೦೮ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅಂಬಿಕಾ ನೀಲಿ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಷಣ್ಮುಖನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ ಅವರು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಶ್ರೀಪತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ನೀಲಿ ಕಮಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಮಲ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಕಮಲ—allವೂ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ; ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಮಲವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಅಗರು ಮರದಿಂದ ಬಂದ ಹೂವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗುಗ್ಗುಳ್ ಹಾಗು ಇತರ ಸುಗಂಧಿತ ಧೂಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚಂದನವು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪರಿಮಳಿತ ಧೂಪವು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಶ್ವೇತ ಅಗರು, ಕಪ್ಪು ಅಗರು ಮತ್ತು ಸೀತಾರೀ ಧೂಪಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಶ್ವೇತ ಅರ್ಕ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾದೇವಿ ತಾನೇ ಇರುವಳು; ಕರವೀರ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಬಕುಲ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು, ಎಲ್ಲ ಸುಗಂಧ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಪುತ್ರಿ ಪಾರ್ವತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹೂಗಳು, ಧೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯನಸಾರ ದೇವಾದಿದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಹಿ ಅನ್ನ, ಮಹಾ ನೈವೇದ್ಯ, ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಅನ್ನ, ಅಥವಾ ಹೆಸರು ಅನ್ನ, ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಚಾಮರಾ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಪಂಕವನ್ನು ಕೂಡ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಈ ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಸಂಸಾರ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಘೋಷಣೆ.