ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಿವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಆ ಚತುರ್ಭುಜಾಕೃತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಹೂವುಗಳು, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮಂದಿರದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಪಿಸಿದವರು, ಸುಗಂಧ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಚಿತರಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಧೂಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭಗವಂತನಾದ ಈಶಾನನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ತನ್ನ ದೇಹದ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಗಂಧರ್ವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮರಳಿ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದಿ ದೇವರಾದ ಮಹಾದೇವನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣನು; ಅವನು ಲೋಕನಾಥ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಶರ್ವ, ನಿತ್ಯ ಸದಾಶಿವನು. ಶಿವಬ್ರಹ್ಮನ ಅಮೃತವನ್ನೇ ಪರಮೋತ್ತಮ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಪರಮೇಶ್ವರನು ವ್ಯಕ್ತರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ನಿತ್ಯನೂ, ಅಚಿಂತ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೇಪನವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಜಲದಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದು. ಬಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿದ ನೀರೇ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಬಿರುಕು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶುದ್ಧ ಜಲದಿಂದಲೇ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದರೆ ಅವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅಶುದ್ಧ ನೀರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪಾಪವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಮಂದಿಗೆ, ಸ್ವೀಪಿಂಗ್, ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ, ದಳನೆ, ನೀರು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಯುಂಟು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಸರ್ವಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಬಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿದ ನೀರನ್ನೇ ಬಳಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ನೀರಿನ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾನ, ಅದು ಭಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಪಾಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ, ವಾಕ್ಕಿಂದ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಅಹಿಂಸಾವಂತನಾಗಿರಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅಹಿಂಸಾವಂತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಹಿಂಸಾವಂತನಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟು. ವೇದಜ್ಞನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅಹಿಂಸಾವಂತನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಸರ್ವಜೀವಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ, ವಾಕ್ಕಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಯೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು, ಬಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿಸಿದ ನೀರನ್ನೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಶಿವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೂವಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಪಶುಬಲಿ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆ—ಇವು ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಆದರೆ ಯೋಗಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೂ ವಿಧಿ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ, ನಿಷಿದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪವಿತ್ರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ರಿಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಅತ್ರೇಯ ವಂಶದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಷ್ಟೇ ಮಹಾಪಾಪ. ಯಾವುದೇ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು, ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾರೂ ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ. ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಶಿವನ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ವೇದಬಾಹ್ಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ, ವೇದಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಪಾಶಂಡಿಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ನೋಡುವುದೂ ಬೇಡ; ನೋಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ. ಅವರನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಪರಮಕಾರಣ. ಶಿವಭಕ್ತರು, ದೇವದೇವನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಧನ್ಯರು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಪುತ್ರ, ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಒಮ್ಮೆನಾದರೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಲೋಕ ದೂರವಲ್ಲ, ಮಹಾತಪಸ್ಸುಗಳಿಗೂ ಅದು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಮನುಷ್ಯರು ದುರ್ಬಲರು, ಅಲ್ಪಬಲ, ಅಲ್ಪಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವರು; ಯುಗಾಂತರದ ಆಯುಷ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚನಾಥನಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು? ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು? ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ; ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕಂಡು, ಪೂಜಿಸಿ, ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರೂ ಸಹ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಅಶುದ್ಧನಾಗಿಯೇ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರೇತಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದ ದುಷ್ಟನು ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಗಂಧರ್ವಲೋಕವನ್ನು, ನೃತ್ಯ ಪ್ರಿಯನೂ ಸಹ ಅದೇ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರವಚನ.