ಒಬ್ಬನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಬದ್ಧವಾಗಿ ಶಿವನಿಗೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ — ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದರೂ, ಮಧ್ಯಮವಾದರೂ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು — ಅವನು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದೇಂತೆ, ಮಂದಾರ ಪರ್ವತದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಮುಖವಾಡಿರುವ ರಾಜಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಪ್ಸರಗಣಗಳಿಂದ ನಿಂತಿರುವ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತಹ ಮಹಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಆ ಭಕ್ತನು ಶಿವನ ಆನಂದಮಯ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಅನುಸಾರ ಆನಂದಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಗಣಪತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವನು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ "ಮೇರು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳು, ದಾನಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ವೇದಪಠನ — ಇವುಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಶಿವನವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿಷಧ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಕೂಡ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶಿವನವನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ "ಹಿಮಶೈಲ" ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹಿಮಪರ್ವತದಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಗಣಪತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ "ನೀಲಾದ್ರಿಶಿಖರ" ಎಂಬ ಸುಂದರ ಮಂದಿರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, ಅದು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅವನು ಕೂಡ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮಶೈಲ ಮಂದಿರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ರುದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ "ಮಹೇಂದ್ರಶೈಲ" ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, ಆ ಮಂದಿರವು ಮಹೇಂದ್ರಪರ್ವತದಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಜಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ, ವೃಷಭಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಶಿವನ ದಿವ್ಯನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ರುದ್ರರು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುನಃ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಷದಂತೆ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸ್ವರ್ಣದಿಂದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ — ಅದು ದ್ರಾವಿಡ, ನಾಗರ, ಕೇಶರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಕಂಬ, ಮಂದಪ, ಚತುರ್ಭುಜ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಾಕಾರದಾಗಿರಬಹುದು — ಅದರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು. ಆ ಮಂದಿರ ಹಳೆಯದಾಗಿ ಬಿದ್ದರೂ, ಪುನಃ ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಂದಿರ, ಮಂದಪ, ಪ್ರಾಕಾರ, ಗೋಪುರ ಹೀಗೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾತಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ರುದ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಮರ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮಂದಿರವನ್ನು ಜಜ್ಜುವುದು, ಸ್ವಚ್ಚಗೊಳಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಯವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಚೀಲದಿಂದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜಜ್ಜಿದರೆ, ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಧದ ಗುಮಟೆಯಿಂದ, ಶುಚಿತ್ವದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದರೆ, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ರೋಶದಷ್ಟು ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂಭು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರಷ್ಟು, ಆರ್ಷ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ, ಮಾನವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅರ್ಧ — ಹೀಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣವು ಯತಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೂ, ರುದ್ರಾವತಾರದಲ್ಲಿ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯ ಹಾಗೂ ಶಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ. ಯಾರು ಕೇದಾರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗ ಅಥವಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭಾಸ, ಪುಷ್ಕರ, ಅವಂತಿ, ಅಮರೇಶ್ವರ, ವಾಣಿ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಜೀವಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ, ಮುಕ್ತ ಕೇದಾರ, ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಫಲ. ಶಾಲಂಕ, ಜಂಬುಕೇಶ್ವರ, ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ, ಗೋಕಾರ್ಣ, ಭಾಸ್ಕರೇಶ, ಗುಹೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಅಥವಾ ನಂದೀಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಮಾನವರಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ, ಋಷಿಗಳಾಗಲಿ, ಯತಿಗಳಾಗಲಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಆಗಲಿ, ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಯಂಭು ದೈವದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಷ್ಟು ದಿನ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ವಾಸಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಕ್ಷೇತ್ರದ ದರ್ಶನದಿಂದಲೂ ಪುಣ್ಯ, ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.