ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹವುಳ್ಳ ದಕ್ಷಿಣ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಮಹಾ ದೇವರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಜೀವಿಯು ಸಂಸಾರದ ಮಹಾ ಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಓಂ ನಮೋ ನೀಲಕಂಠಾಯ" ಎಂಬ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಜಪಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಂತೆ, ಚಂದನ ಹಾಗೂ ಬೇರೆ ಬಲಿ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಈ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವದೇವರಾದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಭಕ್ತನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಲಂಧರನನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಾದ ಅಥವಾ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ. ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವರು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತನ ಕಣಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ರೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಕುಂಭನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಹಿಂದೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು (ಎಡ) ಪಾದವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲಿಂಗಿಸಿ, ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಗೆ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನಾಗವನ್ನು ಗಂಟುಗಳಂತೆ ಕೈಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಅಂಧಕನನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಮರ್ಪಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ದೇವದೇವರಾದ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನನ್ನು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಶೋಭಿಸುತ್ತಿರುವ, ಆ ಮಹಾದೇವನ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ದೇವರು ಚariotನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ರಥಚಾಲಕರಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಶಿವನ ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಎರಡನೇ ಶಂಕರನಂತೆ ಆಡುವನು; ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಹಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗಾಧರ, ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಡ ಜಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಗಣೇಶ, ಸ್ಕಂದ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ಸುಂದರ ದುರ್ಗಾ, ಭಾಸ್ಕರ ಮತ್ತು ಸೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರಿ, कौಮಾರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ವರಾಹಿ ಮತ್ತು ವರದಾ, ಇಂದ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಚಾಮುಂಡಾ, ವೀರಭದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ವಿಗ್ನೇಶನೊಂದಿಗೆ—ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಂತರಾಗಿರುವರು, ಅವರು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗ ರೂಪವನ್ನು, ಮಹಾ ಜ್ವಾಲಾ ಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ಅವಿನಾಶಿಯ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಂಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ನಿಂತಿರಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮಹಾ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನನ್ನು, ಪಾಶುಪತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ, ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಲಿಂಗಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳವರೆಗೆ, ಶಿವನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಮಕ್ಕಳ, ಪತ್ನಿ, ಮನೆ ಮೊದಲಾದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವನಾದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಇಂತಹ ಮನೆಗಳು ಅನಾವಶ್ಯಕ. ಆದರೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರು, ಕೇವಲ ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಿಡಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, ರುದ್ರನ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮೊದಲಾದವರು ಗೌರವಿಸುವ ಸುಂದರ ಪಾಳ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆ ಕೂಡ ರುದ್ರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಭಕ್ತರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಶಿವನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಕೆಸರ, ನಾಗರ, ದ್ರಾವಿಡ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಕೈಲಾಸ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು, ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಂತೆ ಪಾಳ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಕಡಿಮೆ—ಮಂಡರ ಎಂಬ ಶಿವನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಮಂಡರ ಪರ್ವತದಂತೆ ಪಾಳ್ಯಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ, ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ತುಂಬಿದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ತಲುಪಲಾಗದ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಶಿವನ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗಣಪತಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಮೆರು ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೊರೆಯದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವೇದಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರು ಶಿವನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಷಧ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಶಿವನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಮಶೈಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಹಿಮಪರ್ವತದಂತೆ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗಣಪತಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ, ಸುಂದರ ನೀಲಾದ್ರಿಶಿಖರ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರ, ಶಂಭುವಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಮಶೈಲ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಆ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.