ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭೂತಗಣಗಳು ಹಾಗೂ ಸೇವಕರ ಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಮಹಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಚಾರಮಾಡಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ರುದ್ರರಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿಂದ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಎರಡು ಕೈಗಳು ವರಪ್ರದ ಹಾಗೂ ಅಭಯಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವರು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನಿಮಾದಿ ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವನೂ ಕೂಡ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಲಕುಲೀಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ಈ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ವಲಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಭಕ್ತನು, ವಿವರಣೆಗೆ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಪಾರ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಮರರು ಬಯಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶ್ಮಶಾನಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂವರು ರೇಖೆ ಮತ್ತು ಶಿರಸಿನ ಮೇಲೆ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ತನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಏಕಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; 'ಓಂ ನಮೋ ನೀಲಕಂಠಾಯ' ಎಂಬ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಚಂದನಾದಿ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜಲಂಧರಾಂತಕ, ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತನು ಜಲಂಧರ ರೂಪವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಭಕ್ತನಿಂದ ನೇತ್ರಪೂಜೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಕುಂಭನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಭಕ್ತನು ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಟ್ಟು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮಣಿಕಟ್ಟನ್ನು ಇರಿಸಿ, ನಾಗವನ್ನು ಗಂಟಿನ ಹಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಅಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಸಂಹಾರಕ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಚಂದ್ರಕಲಾ ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಶಿವನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದೇವರು ರಥದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಚಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಶಂಕರನಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ; ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಬೇಕಾದರೂ ಮಹಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗಾಧರನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವನು; ಚಂದ್ರಶೇಖರನೂ ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ. ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಡ ಮೈಮೇಲೆ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು, ಗಣೇಶನನ್ನು, ಸ್ಕಂದನನ್ನು, ಜ್ಯೇಷ್ಠನನ್ನು, ಸುಂದರ ದುರ್ದಗೆಯನ್ನು, ಭಾಸ್ಕರ, ಸೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಕೌಮಾರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ವಾರಾಹಿ, ವರದಾ, ಇಂದ್ರಾಣಿ, ಚಾಮುಂಡಾ, ವೀರಭದ್ರ, ವಿಘ್ನೇಶನೊಂದಿಗೆ—all ಈ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗ ರೂಪವು ಮಹಾ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದು, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವುದು; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವರಾಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಲಿಂಗದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತಿರಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಲಿಂಗವು ಮಹಾ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನಾದ ಪಾಶುಪತೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಭಕ್ತನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಲಿಂಗ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳವರೆಗೆ ಶಿವನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಮಕ್ಕಳಿಂದ, ಪತ್ನಿಯಿಂದ, ಮನೆಯಿಂದ ಇತ್ಯಾದಿಯಿಂದ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆ ಮನೆಗಳೆಂದೇನು ಉಪಯೋಗ? ಆದರೆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರು, ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದಾದರೂ ಶಿವನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವರು ರುದ್ರನ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪಡುವ ಸುಂದರ ಮಹಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರ ಮನೆ ಕೂಡ ರುದ್ರಪದವನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಶಿವನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಭಕ್ತರು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಕೇಸರ, ನಾಗರ, ದ್ರಾವಿಡ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಕೈಲಾಸ ಎಂದು ಹೆಸರಿರುವ ಮಂದಿರವನ್ನು, ಕೈಲಾಸ ಶೃಂಗಗಳ ರೂಪದ ಮಹಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು, ಅಪಾರ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.