ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದಹಿಸಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟ ನಂತರ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಉಪದೇಶಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ತಾರಕನ ಮಗನಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ತಾರಕಾಕ್ಷ, ದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಮಲಾಕ್ಷ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ವಿದ್ಯುन्मಾಲಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ಬಂಧುಗಳು—all ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಮೋಹದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವರೂ ಅವರ ನಗರಗಳೂ, ನಿವಾಸಿಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯಿಂದ, ಸದಾಶಿವನ ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪಾಠವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಿಂಗರೂಪದ ಶಿವನನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಲಿಂಗವು ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಲಿಂಗದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು (ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು) ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ದಾನವರು—ಎಲ್ಲರೂ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಸಿದ್ಧರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾಂಸಭೋಜಕರು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಇತರರು—ಇವರು ಲಿಂಗಪೂಜೆಯಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನಾವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದೇವಾಧಿದೇವನ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಆ ಅಧೀನಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪಾಶುಪತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಐದು ಪ್ರಣವಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಐದು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಣವಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಪ್ರಣವಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು. ನಂತರ ಓಂಕಾರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣ ಹಾಗೂ ಅಪಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಾಮೃತದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು. ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು, ಸ್ಥೂಲಭೂತಗಳು, ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೇಹವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಯ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಜಲ, ಭೂಮಿ—ಈ ಭಸ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ (ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ) ಲೇಪಿಸುವವನು ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಯೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಭವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಶುಪತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವು ಪುರಾತನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ದೇವರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಧೀನಜನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವು, ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಿವನನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಕಾಲವೂ ಸ್ಮರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಷ್ಟ, ದೊಡ್ಡ ದೋಷ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಜಡತೆ. ಭವನಿಗೆ ಶರಣಾದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಭವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರನ್ನು ದುಃಖ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಂದರ ಗೃಹಗಳು, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಿರಿಗಳು—ಇವು ಶಿವಪೂಜೆಯ ಫಲ. ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ಮಹೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡಿ, ದಹಿಸಿದ ಬಳಿಕವೂ, ಕಣ್ಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆತನಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಶಿಲಾಲಿಂಗವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮೊದಲಿಗೆ ರುದ್ರನನ್ನು—ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು—ಪೂಜಿಸಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು ಆರಾಧನೆಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ನೀಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಸದಾ ನೀಲಮಣಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ರನು (ಇಂದ್ರನು) ಪವಳದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ವಿಶ್ವ್ರವಸನ ಪುತ್ರನು ಬಂಗಾರದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವದೇವರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು, ವಸುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುಂದರ ಲಿಂಗವನ್ನು, ವಾಯು ಅರಪಚ್ಚೆಯ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರುನನು ಸ್ಫಟಿಕದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಆದಿತ್ಯರು ತಾಮ್ರದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಸೋಮನ ಪ್ರಭು ಅಮೂಲ್ಯ ಮುತ್ತಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮಹಾನಾಗರು ಸುಂದರ ಪವಳದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ದೈತ್ಯರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಹ್ಯಕರು ಮೂರು ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಗಣಗಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಹಗಳ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಚಾಮುಂಡೆಯವರು ಮರಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಮಾತೃಗಳು ಕೂಡ ತಾವು ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈರೃತಿಯು ಮರದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಯಮನು ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು, ನೀಲನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ರುದ್ರರು ಶುಭಕರವಾದ ಶುದ್ಧ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಗುಹನು ಗೋಮಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಋಷಿಗಳು ಕುಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಮಾದಿ ದೇವಿಯರು ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಮನೋನ್ಮನೀ ಸುಗಂಧದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಸರಸ್ವತಿ ರುದ್ರನಿಗಾಗಿ ರತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದುರ್ಗೆಯವರು ಬಂಗಾರದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಪರಮ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಯಾನಕವಾದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುಭಕರವಾದ ತುಪ್ಪದ ಹೋಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಮೊಸರಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪ್ರೇತಗಳು ಸೀಸೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಮಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಮಹೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿ, ಲಿಂಗಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.