ತ್ರಿಪುರದ ಹವನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಧನುಷ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಾಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಸೇರಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ನಿಮಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಆ ರಥ, ಅದರ ಸಾರಥಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಹರಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹ—ಹೇ ದೇವಾ, ನೀವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವಿರಿ; ಹಾಗಾದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೆ ಸಾಕಾಗದು, ಶಿರವನ್ನು ವಂದಿಸುವುದೇ ಎಷ್ಟೋ. ಶಿವಾ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು, ಭುಜಗಳು, ತಲೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅನಂತ; ನೀವು ಅಂತ್ಯಗಳ ನಾಶಕರ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವವರು—ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು? ಹೇಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಬಹುದು? ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಶಿವ, ರುದ್ರ, ಶರ್ವ ಮತ್ತು ಭವ; ನೀವು ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾರ್ಥಗಳ ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಪೋಷಕ, ಲೋಕಗಳ ನಾಶಕರ, ನಿಯಮಧಾರಿ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ, ದೈತ್ಯರ ಅಧಿಪತಿ, ದಾನಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವೇದಾಂತದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ, ಶುದ್ಧ, ಸದಾ ವೇದಜ್ಞರು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ, ವೇದಗಳ ಸಾರ, ಅಂತ್ಯ, ಮಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಭವ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ, ಶೂನ್ಯವಲ್ಲ, ರೂಪವಿರುವ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ, ಲಿಂಗಕ್ಕೆ, ವೇದಗಳ ಜೀವಂತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿರುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ರುದ್ರ, ನನ್ನ ಆದಿಕಾಲದ ದೇವತಾ ಯಜ್ಞರೂಪಕ್ಕೆ; ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಉಂಗುರದ ತುದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿದಿರಿ. ಹೇ ದೇವದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಚ್ಚರಿ; ದೈತ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ದಿವ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವದು. ನೀವು ಒಂದು ಸ್ಥೂಲ, ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ; ರೂಪವಿರುವ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ; ರೂಪವಿರುವ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ; ಒಂದು ಗೋಚರ, ಒಂದು ವಾಕ್ಯ, ಒಂದು ಸ್ವಾಮಿ, ಒಂದು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ—ಈ ಅದ್ಭುತ ಸತ್ಯ ನಿಮ್ಮದು ಮಾತ್ರ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ವಸ್ತು ಹಿಡಿಯಲಾಗದು, ಕಂಡರೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ರೂಪವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೂ ಅಲ್ಲ—ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೂ ಕಾಣದಿರುವದು ಹೇಗೆ ಕಾಣಬಹುದು? ದೇವದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ಲಾಘನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆದರೂ, ಪ್ರಭು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠದ್ವಿಜ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವವರು, ನಗರದ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದನು; ನಂತರ ಮಹಾಬಲ, ಮಹಾತ್ಮ ದೇವತೆ, ಮಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಭು, ಮಂದ ಹಾಸನದಿಂದ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದನು. "ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪದ್ಮಜಾ; ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ಬೇಡು, ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತವಾಗಲಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವದೇವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಧನ್ಯನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಹೇ ದೇವದೇವಾ, ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶಕ ಶಂಕರ, ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು; ಪರಮೇಶ್ವರ, ದಯೆ ಮಾಡು." "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳ ದಾತಾ, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸು," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಜನಾರ್ದನನು ಕೂಡ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಾಂಬ ಮತ್ತು ತ್ರ್ಯಾಂಬಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ವಾಹನವಾಗಿರಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಯಪಾಲಿಸು, ದೇವದೇವಾ, ದೇವದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ; ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ." "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸದಾ ಹೊರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸರ್ವಜ್ಞತೆ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತೆ, ಶಂಕರ, ಈ ವರಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು," ಎಂದು ಬೇಡಿದನು. ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾದೇವ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಭವನನ್ನು ಸಾರಥಿ ಮತ್ತು ವಾಹನದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಈ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮ ದೇವದೇವತೆ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ಕಾಣದಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಭವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು. ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು—ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಋಷಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು, ತ್ರಿಪುರದ ಶತ್ರು ಕುರಿತು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಿದ್ದನು—ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಮಹಾ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಮಹಾ ದೋಷಗಳಿಂದ—ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠದ್ವಿಜ, ಈ ಶುಭ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ರೋಗಗಳು ತೊಂದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುರ್ಗತಿಗಳು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ಅಪೂರ್ವ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಮಹೇಶ್ವರನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದಹಿಸಿ ಹೊರಟಾಗ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಧನ್ಯನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ದೇವದೇವನನ್ನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ತಾರಕನ ಮೊಮ್ಮಗ, ತಾರಕನ ಮಗ, ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ತಾರಕಾಕ್ಷ, ದಿತಿಯ ಮಗ, ಕಮಲಾಕ್ಷ, ಬಲಿಷ್ಠ, ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ— ಮಹಾದೇವ, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಮೋಹದಿಂದ ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾಶಿವನ ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರೆಗೆ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಶಿವನು ಸದಾ, ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಲಿಂಗವು ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಸ್ವಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಲಿಂಗಪೂಜೆಯಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಸಿದ್ಧರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಇತರರು— ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ದೇವದೇವನ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಅಧೀನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದರಿಂದ ಪಾಶುಪತಿಯ ಅನುಯಾಯರಾಗುತ್ತೇವೆ.