ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನವ ಮೂಲತತ್ವಗಳ ರೂಪವಿದ್ದ ನೀನು, ನವ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವಿದ್ದ ನೀನು, ಎಂಟು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ, ಎಂಟು ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರ್ತಿತನಾದ, ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಗುಣಾತೀತನಾದ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ರೂಪವಿದ್ದ ನೀನು, ತೊರೆಯಲಾಗದ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪವಿದ್ದ ನೀನು, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ರೂಪವಿದ್ದ ನೀನು, ಅಷ್ಟಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರ್ತಿತನಾದ ನೀನು, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಿದ್ದ ನೀನು.” "ನೀನು ಸಿಕ್ಸ್ಟಿ-ಫೋರ್ ಮೂಲತತ್ವಗಳ ರೂಪವಿದ್ದ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಿದ್ದ, ಅಷ್ಟಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರ್ತಿತನಾದ, ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಗುಣಾತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವನು, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ನಾಭಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು." "ಗಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಜಿಹ್ವಾಗ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಶಬ್ದದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವನು. ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ, ಶಿವನಾದ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ರೂಪವಿದ್ದ, ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ embodiment ಆಗಿರುವ ನೀನು." "ಮೂರ್ನು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುವವನು, ನಿದ್ರಾತ್ಮಕ ನಾಗಸ್ವರೂಪವಿದ್ದವನು, ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಮೂರು ವಿಧದ ಯಜ್ಞದ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪವಿದ್ದ ನೀನು." "ಶಾಂತಸ್ವರೂಪವಾದ ಸದಾಶಿವನಿಗೆ, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ, ಪಿನಾಕಧಾರಿಯಾದ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದ, ಸದ್ಯೋಜಾತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಘೋರ, ವಾಮದೇವ, ತತ್ಪುರುಷ, ಈಶಾನ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಮೂವತ್ತು ಪ್ರಭೆಯ ಸ್ವರೂಪವಿದ್ದ, ಶಾಂತಾತೀತನಾದ, ಅನಂತನಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಏಕನೇತ್ರ, ಏಕರೂದ್ರ, ತ್ರಿರೂಪ, ಶ್ರೀಕಂಠನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಶುದ್ಧ, ವಿಶಾಲ, ಸ್ವಚ್ಛ ಅಂಗಗಳಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶುದ್ಧ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ, ಶುದ್ಧಾರ್ಥಸ್ವರೂಪ, ಯೋಗದ ಆಂತರಿಕ ಆಸನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ, ಯೋಗಿಯೂ ಯೋಗದಾತನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುವ, ಅಕ್ಕಿತ್ತಿಲ್ಲದ ಅಕ್ಕಿ ಹತ್ತಂತೆ ಇರುವ, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ ಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ, ಧಾರಣಾ ಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಇರುವ, ಧ್ಯಾನ, ಧ್ಯಾನಸ್ವರೂಪ, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಧ್ಯಾನಗಮ್ಯ, ಧ್ಯಾನಸ್ವರೂಪ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿತ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಧ್ಯಾನಗಮ್ಯ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಹನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ಧಾರಣಾ ಸ್ವರೂಪ, ನಿರ್ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ರೂಪವಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಓ ರುದ್ರ, ಇಂದು ನೀನು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ; ತ್ರಿಪುರದ ಭಗ್ನಕಾರಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು? ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು, ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ತೃಪ್ತನಾದ ಶಿವನೇ?" "ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಮರರು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಗಣಪತಿ—ಎಲ್ಲರೂ ನಿನಗೆ ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟದಿಂದಲೇ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸಬಲ್ಲೆ; ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಸೇನೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ." "ತ್ರಿಪುರದ ವಧೆಗೆ ರಥ, ಮಹಾ ಧನುಸ್ಸು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬಾಣ—all gods and siddhas' many attempts—ಯಾವ ಫಲವೂ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ." "ರಥ, ರಥಚಾಲಕ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಹರಿಯೂ, ರುದ್ರನು, ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ—ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವೆ; ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು?" "ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪಾದಗಳು, ಕೈಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಅನಂತ ರೂಪಗಳಿರುವ ಶಿವನೇ—ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತೃಪ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು?" "ಸರ್ವಜ್ಞ, ಶಿವ, ರುದ್ರ, ಶರ್ವ, ಭವ—ಸ್ಥೂಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾರ್ಥಜ್ಞ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ—ನಿನ್ನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳ ಪಾಲುದಾರ, ಲೋಕದ ನಾಶಕರ, ನಿಯಂತ್ರಕ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ, ದಾನವರ ಅಧಿಪತಿ, ದಾತಾ, ರಾಜ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ವೇದಾಂತದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ, ಶುದ್ಧ, ವೇದಜ್ಞರಿಂದ ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ, ವೇದಗಳ ಸತ್ವ, ಅಂತ್ಯ, ಮಧ್ಯ, ಮಧ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಭವ, ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಶೂನ್ಯವಲ್ಲದ, ರೂಪವೂ ರೂಪವಲ್ಲದ, ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪ, ಲಿಂಗ, ವೇದಗಳ embodiment ಮತ್ತು ಮೂಲ—ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಶಿರಚ್ಛೇದಕರಾದ ರುದ್ರ, ನನ್ನ ಆದಿ ದೇವತೆಯ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ—ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಯಜ್ಞದ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಒತ್ತಿದ್ದೆ." "ಅದ್ಭುತವಾದ ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳ ಸ್ವಾಮಿ; ದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀ, ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ನಿರಾಕಾರ." "ನೀನು ಒಂದೇ—ಸ್ಥೂಲ, ಒಂದೇ—ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಒಂದೇ—ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ರೂಪವುಳ್ಳ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ರೂಪವುಳ್ಳ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ದೃಶ್ಯ, ಶಬ್ದ, ಸ್ವಾಮಿ, ಧ್ಯಾನಗಮ್ಯ—ಈ ಅದ್ಭುತ tattva ನಿನ್ನದು." "ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಆ ವಸ್ತು ಹಿಡಿಯಲಾಗದು, ಕಂಡರೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ರೂಪವಿಲ್ಲ, ದೇವಾಧಿದೇವನಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಕೂಡ ಕಾಣದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು?" "ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ? ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆದರೂ, ಪ್ರಭು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು." "ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ಹಸ್ತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುರಾಧಿಪತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ನಂತರ, ಮಹಾಬಲ, ಮಹಾತ್ಮ, ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾದೇವನು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು." "ಈ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡ, ಓ ಪದ್ಮಜ; ನೀನು ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡು, ನಿನಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಿತಾಗಲಿ." "ಅನಂತರ, ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಪದ್ಮಜನಾದ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:" "ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ತ್ರಿಪುರದ ನಾಶಕರ, ಶಂಕರ, ಇಂದು ನಿನ್ನಿಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕಲಿ; ದಯೆ ಮಾಡು, ಪರಮೇಶ್ವರ." "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ದಯೆ ಮಾಡು." "ಜನಾರ್ದನನು ಕೂಡ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಾಮ್ಬ ಮತ್ತು ತ್ರಯಂಬಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:" "ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ವಾಹನವಾಗಿರಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಯೆ ಮಾಡು. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು, ದೇವಾಧಿದೇವ, ದೇವಾಧಿದೇವ; ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ವಿಷ್ಣುವೂ, ದೇವತೆಗಳೂ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ವರಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ದಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಳಿತನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.