ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗೀಶ್ವರನು, ಭೃಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಮಹೇಂದ್ರನಂತೆ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಹೊರಟರು. ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಗಣಗಳು ಇದ್ದರು. ಈ ಮಹಾ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಶ, ಅಲಂಕೃತವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ಮಹಾಕೇಶ, ಮಹಾಜ್ವರ, ಸೋಮವಲ್ಲೀ, ಸವರ್ಣ, ಸೋಮಪ, ಸೇನಕ ಮತ್ತು ಸೋಮಧೃಕ್, ಸೂರ್ಯವಾಚ, ಸೂರ್ಯಪೇಶಣಕ, ಸೂರ್ಯಾಕ್ಷ, ಸೂರಿನಾಮಾ ಮತ್ತು ಸುಂದರನಂತಹ ದೇವತೆಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಕುಡ, ಕಕುಡಂತ, ಕಂಪನ, ಪ್ರಕಂಪನ, ಇಂದ್ರ, ಇಂದ್ರಜಯ, ಮಹಾಭೀರ ಮತ್ತು ಭೀಮಕ ಕೂಡ ಸೇರುವಂತೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು—ನೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಐದು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು, ಯಮನ ಜಿಹ್ವೆಯವನು, ನೂರು ಕುದುರೆಗಳವನು, ಕಂಠವಂತನು, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು. ಎರಡು ಶಿಖರವಂತನು, ಮೂರು ಶಿಖರವಂತನು, ಐದು ಶಿಖರವಂತನು, ಮುಂಡಿತ, ಅರ್ಧಮುಂಡಿತ, ಎತ್ತರದವನು, ಪಿಶಾಚಮುಖವನು, ಪಿನಾಕಧಾರಿ—all these forms of Rudra. ಅವನ ನಿವಾಸ ಪಿಪ್ಪಲವೃಕ್ಷ, ಕೆಂಡಗಳನ್ನು ತಿಂಡುವವನು, ಶಿಥಿಲವಾದವನು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲವಂತನು, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಅಜನು, ಅಂಗಾರಕನಂತೆ ಕಾಣುವವನು, ಮೇಷಮುಖ, ಅಶ್ವಮುಖ, ಗಜಮುಖ, ಮೇಲ್ಮುಖ—ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ರುದ್ರರೂಪಗಳು ಭಗವಂತನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರ ರುದ್ರರು, ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾದೇವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರಿ, ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ದಹಿಸಲು ಹೊರಟರು. ಇನ್ನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಮೂರು ನೂರೂ ಮೂರು ಸಾವಿರ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಾತೃಗಳು, ಗಣಮಾತೃಗಳು, ಭೂತಮಾತೃಗಳು ಕೂಡ ದೇವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಆ ಗಣಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಥದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೋಷ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಗಣಾಧಿಪತಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯಾದ ಗಿರಿಜಾ, ಗೌರಿ, ಭಗವಂತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಶುಭದೇವಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾಮರ ಹಿಡಿದು, ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಭಗವಂತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಆಗ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಮಹಾತ್ಮನ ರೂಪವು, ಅಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಮೇಘದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಶಂಭುವಿನ ವಿನಯಮಯ ರೂಪವು ಗೋಚರಿಸಿತು. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಬಿಳಿ ಛತ್ರವು, ಮಣಿಗಳ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉದಯಮಾನ ಚಂದ್ರನ ವೃತ್ತದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಶುಭ್ರವಸ್ತ್ರಗಳು ಛತ್ರದವರೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾ, ಮಣಿಪರ್ವತದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುವ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದವರು ಅವರ ಪಾದಾರವಿಂದದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಮೂರು ನಗರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನು ಕೇವಲ ಯೋಚನೆಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಡಬಲ್ಲವನು. ಅವನು ತಾನೇ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಸುಡುವ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಅವನಿಗೆ ರಥ, ಬಾಣ, ಗಣಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಹಾಯವೇನು ಬೇಕು? ಇಂದ್ರ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆಯೇನು?" ನಿಜವಾಗಿ, ಪಿನಾಕಿನ ಸ್ವಾಮಿಯು ಇದನ್ನು ಕ್ರೀಡೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂತಹ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣವೇನು? ಮೂರು ನಗರಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಣಗಳು, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಗಣಗಳು, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಪರ್ವತ ಮೇರುವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ತ್ರಿಪುರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೇ ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆ ತ್ರಿಪುರವು ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಂತೆ, ರಾಜರು, ಗಣಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಶರ್ವನು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಬಿಗಿದು, ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ, ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಮಹಾದೇವನು ಬೃಹತ್ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆಯಿತು. ತ್ರಿಪುರ ಒಂದು ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಹಾತ್ಮ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಹರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಧಾರಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಜಯಘೋಷಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಭಗದೃಷ್ಟಿಯ ನಾಶದ ಕುರಿತು ಹೇಳಿ, ಪುಷ್ಯಯೋಗ ಬಂದಾಗಲೂ ಉಮಾಪತಿಯು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಮಹಾದೇವಾ, ಇದು ಯೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯ. ಹಳೆಯ ದೇವತೆಗಳೂ ಈಗಿನ ದೇವತೆಗಳೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತರು. ಆದರೆ ಈಗಿನ ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಹಿಂದಿನವರು ಪಾಪಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ರಥ, ಧ್ವಜ, ಬಾಣ, ಗಣಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ನಾನು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಯಯೋಗ ಬಂದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ, ಈ ನಗರವನ್ನು ಸುಡಬೇಕು." ಮಹಾದೇವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮೂರು ನಗರಗಳತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿದರು. ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಸೋಮ, ವಿಷ್ಣು, ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು—all were present. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬಾಣದ ಮೇಲೆ ಆಸನ ಪಡೆದಿದ್ದಾಗ, ದೇವರನ್ನು ವಂದಿಸಿ, "ಪ್ರಭೋ, ಕೇವಲ ನೋಟದಿಂದಲೇ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಸುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನಮ್ಮ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಭಗವಂತಾ, ನೀವು ಈ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು," ಎಂದರು. ಆಗ ತ್ರಿಪುರಾರ್ಧನನು ಸ್ಮಿತಮಾಡಿ, ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೋ, ಭಗವಂತನು ಬಾಣವನ್ನು ಕಿವಿಗೆ ತಂದು, ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆ ಬಾಣವು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಭಸ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.