ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಯುದ್ಧರಥವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ರಥದ ಘಂಟೆಗಳು ಮಂತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅಕ್ಷರಗಳು ಅದರ ಕಾಲುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳೆಲ್ಲಾ ಅದರ ಆಧಾರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅದರ ಗಡಿಗಳು ಅನಂತವಾಗಿದ್ದವು, ಸಾವಿರ ಹುದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆ ರಥಕ್ಕೆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದಿಕ್ಕುಗಳು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕಮಲಗಳು ಹಾಗೂ ಹಿರಿಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಬಾವುಟಗಳು ಅದರ ಧ್ವಜಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನಾಲ್ಕು ಮಹಾಸಾಗರಗಳು ಆ ರಥದ ಹಗ್ಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಗಂಗಾದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಥದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಬಂಗಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಇದ್ದವು. ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ರಥದ ಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮನ ತೋಳುವು ಗೋದೆಯಾಗಿ, ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮನ ದೈವತ್ವವಾಗಿ, ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತವು ಸುತ್ತಲೂ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿ ಇದ್ದವು. ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಗಿನ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಪರ್ವತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಸುತ್ತಲಿನ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೂಗಾಗಿಯೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತಲ, ಕಪೋಟ, ಕಾಪೋಟ ಇಂತಹ ಪಾತಾಳವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಇದ್ದರು; ಪರ್ವತರಾಜ ಮೇರೂ ರಥದ ಮಹಾ ಛತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಂದರ ಪರ್ವತವು ಪಾರ್ಶ್ವದ ಡೊಳ್ಳಾಗಿತ್ತು. ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಧನುಸ್ಸಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾಗರಾಜನು ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಜ್ರಧನುಸ್ಸು ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಘಂಟೆಯು ವೇದಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಬಾಣವು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಾಣದ ತುದಿ ಸೋಮನು ಆಗಿದ್ದನು. ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಲಾಗ್ನಿಯು ಅವನ ಮುಖವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಾಳಿಗಳು ಅವನ ಕುದುರೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ರೀತಿ ಆ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು, ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣ, ಸಾರಥಿ ಹಾಗೂ ಲೋಕಪಾಲ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಭವನು ಆ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಹೊರಟನು. ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಗಾನಕೋಶಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ಆ ರಥವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು. ಆ ಭವನು, ವರಪ್ರದಾತನು, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಲೋಕಗಳ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ರಥವನ್ನು ಏರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ವೇದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುದುರೆಗಳು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಯೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು. ಆಗ ಭೂಮಿಯಾಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಎಮ್ಮೆರಾಜನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣವೇ ಆ ಎಮ್ಮೆರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಭಗವಂತನು ಬಾಣವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ದೇವರ ವಚನದ ಮೂಲಕ ಶುಭಕರವಾದ ರಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗಕ್ಕೂ ಗಾಳಿಯ ವೇಗಕ್ಕೂ ಸಮನಾದ ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಆಕಾಶವಾಸಿ ಮಹಾದಾನವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಚಲಾಯಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆಂದನು: "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಧಿಪತ್ಯ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವೆನು." ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, "ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿದರು, ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವ ಭಯದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾದರು. ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಯಾರು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಪಡಬೇಡಿ." "ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಿದೆ, ಕೇಳಿರಿ: ಯಾರು ದಿವ್ಯ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಹದಿನೆರಡು ವರ್ಷ, ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಅವಧಿ, ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪೂರ್ಣ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ." "ಯಾರು ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರೂ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಪರಮ ದಿವ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು." "ಓಂ" ಎಂದ ಶಿವನು, ಲೋಕಪೂಜಿತನಾದವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು "ತಪ್ಪದೇ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ರುದ್ರನೇ ಆ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡಿಸುವವನು; ಯಾರು ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೋ ಅವರು ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಪಾಪಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ಣಯ. ಆಗ ಸ್ವತಃ ವಿನಾಯಕನು, ಅಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇದ್ದಾಗ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ಹೀಗೆಂದನು: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧ ಅನ್ನಪಾನಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸದೆ, ಯಾರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಹೊರಟವರಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವೆನು." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಭಯಪಟ್ಟು, ಆ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅನ್ನ, ಪಾನ, ಮಧುರ, ಲಡ್ಡುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, "ನಾವು ಸದಾ ವಿಘ್ನರಹಿತರಾಗಿರಲಿ" ಎಂದು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಶಿವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಸುವಾಸನೆ ವಾಸಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿ ವಿನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ, ಗಣಪತಿಗಳ ಸಮೂಹ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ದಹಿಸಲು ಹೊರಟರು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು, ದೈವಿಕರು, ಸಿದ್ಧರು, ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಂದಿಯನ್ನು ಮುಂಚೂಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸ್ವಸ್ವ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂದಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳ ಮುನ್ನಡೆಸಿದವನು, ಪರ್ವತ ರಾಜನಂತೆ ಆ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಯಮಲೋಕವಾಸಿಯಾದ ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಹೊರಟನು. ದೇವತೆಗಳು, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು, ಗಣಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಯುಧ, ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಜ, ಎಮ್ಮೆ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಏರಿ ಹೊರಟರು. ಹೀಗೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸದೆ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ದಹಿಸಲು ಹೊರಟನು.