ಈ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದರು: "ರಾಜಾಧಿಕಾರವು ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ." ಆ ದೈತ್ಯರು ಧರ್ಮಪರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಯಾರೂ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು—even ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ—ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಧ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹೂವಿನ ಎಲೆ ನೀರಿಗೆ ತಾಗದಂತೆ, ಅವರಿಗೂ ಪಾಪ ತಾಗದು. ಮತ್ತು, ಧರ್ಮಪರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವು ಖಚಿತವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಿಂಗಪೂಜೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾದ ದೈತ್ಯರು ಭೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳೆ, ಅವರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಡೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ—ದೈತ್ಯರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆ ಉಂಟುಮಾಡಿ—ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತ್ರಿಪುರ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುವೆನು ಎಂದು ಪರಮಾತ್ಮನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆಚ್ಯುತನು, ಪರಮ ಶಕ್ತಿವಂತನು, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಒಂದು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು—ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆ ಮಾಯಿಕನು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು—ಅದು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದದು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾ ಮಾಯಿಕನಿಗೆ, ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಆ ಮಾಯಿಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು—ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು—ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆ ಗ್ರಂಥವು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಪರಂಪರೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಜಾತಿ, ಆಶ್ರಮಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಆಚ್ಯುತನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು: "ನೀವು ಬೇಗ ಹೋಗಿ, ಆ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ; ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗಲಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಆ ಮಾಯಿಕನು, ಆ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತ್ರಿಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೈತ್ಯರು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದು, ಆ ಮಾಯಿಕನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದರು. ಅವರು ಮಹಾದೇವ ಶಂಕರನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ತೊರೆದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಕೂಡ, ಆ ಮಾಯಿಕನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಆ ಮಾಯಿಕನೊಂದಿಗೆ ನಗರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಾರದನು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಉಪಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು—ಅವು ಕಠಿಣ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಕ್ಷಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸದಾ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಲೋಕದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದರು, ಗಂಡನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಈ ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲೂ, ಆ ನಾರದನು ಗೌರವದಿಂದ, ಇದು ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ಗಂಡರನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಹಿಳೆಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಬಂಧು, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹಚರ, ಸಂಬಂಧಿಕ—ಗಂಡನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ. ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ—even ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ—ಅವಳು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅಥವಾ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನರಕವನ್ನು. ಒಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ, ಜಗದ್ಗುರುಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ತೊರೆದು, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ತಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಗಂಡನೇ ಪರಮ ಗುರಿ. ಆದರೂ, ತಮ್ಮ ಗಂಡರನ್ನು ತೊರೆದು, ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವರು. ದೇವದೇವರ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಅಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ತ್ರಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ದೇವದೇವರಿಂದ austerity ಮೂಲಕ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ದೊರೆತಿದ್ದಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋಗಿದಳು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಮೋಹವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಯಿಕ ನಾರದನು ಆ ಮೋಹವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಕಾಲ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆ ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ, ಸುಖದಿಂದ ಕುಳಿತು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಯಿತು. ವಿಷ್ಣು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಾಕಂಡವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ದೈತ್ಯರು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಪೂಜೆಯನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಟ್ಟರು. ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳಾ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾದಾಗ, ದೇವದೇವರು, ತೃಪ್ತನಾದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಮಾದೇವಿಯ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸರ್ವಜ್ಞನನ್ನು ಪಡೆದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು: "ಮಹೇಶ್ವರ ದೇವ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ನಾರಾಯಣ, ಶರ್ವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮರೂಪ, ಶಾಶ್ವತ, ಅನಂತ, ಅವ್ಯಕ್ತ—ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೊಗಳಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಭಗವಂತನು ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಬಾರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಜಪಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ, ಸಾಧ್ಯರು, ಯಮರು, ರುದ್ರರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. "ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಶಂಕರ, ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರು, ರುದ್ರ, ನೀಲರುದ್ರ, ಕದ್ರುದ್ರ, ಪ್ರಚೇತಸ—ನಮಸ್ಕಾರ." "ನೀವು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ, ನಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು; ಆರಂಭ, ಅಂತ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ ದೇವ." "ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಪುರುಷವೂ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಾಶಕ, ಜಗದ್ಗುರು, ರಕ್ಷಕ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಯಕ, ದ್ವಿಜರನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುವವರು." "ನೀವು ವರಪ್ರದಾತ, ವಾಕ್ಸಾರ, ವಾಕ್ಯ, ವಾಕ್ಯಾರ್ಥದಾಚೆ; ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಯೋಗದ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರು." "ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುವವರು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸತ್ಯ, ಪರಮ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಸಜ್ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸತ್ಯ ತತ್ತ್ವ, ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಚ್ಛ, ಪರಮಪರಮ, ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಯಾವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಇದೆ, ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ—ಅದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮಹದಕ್ಕಿಂತ ಮಹದ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ." "ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಮುಖಗಳು, ತಲೆಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ; ನೀವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ ಇರುವವರು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಗಳಿದರು, ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಆಶಯದಿಂದ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.