ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿಲ್ಲ. ಅಸುರರು ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಪರಮೇಶ್ವರರು ರುದ್ರನಾಗಿ ಇದ್ದು ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಅಸುರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮನೋ, ದೇವತೆಗಳೋ, ದೈತ್ಯರೋ, ದೇವಶತ್ರುಗಳ ವಧಕರೋ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೋ—ಯಾರೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೆಯವರು, ಶಾಶ್ವತರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ಅಮರರಾಧಿಪತಿ, ಪೂಜ್ಯರು, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರರೂ ಆಗಿರುವ ಮಹಾದೇವರು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕರರು; ಅವರ ಲೀಲೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರ ಅಂಶವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು, ನಾನು ವಿಷ್ಣುಪದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಿಂಗಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯಿಂದಲೇ ಅವರಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಅವರು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೂ, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು. ತ್ರಿಪುರ ಎಂಬ ನಗರವು ಧರ್ಮದೃಷ್ಟಿಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಮಶುಭ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ—ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಒಬ್ಬನೇ ಯೋಗ್ಯನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಹರಿಯು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಸಮೀಪಿಸಿ ಕುಳಿತು, ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವರು ತ್ರಿಶೂಲ, ಭುಶುಂಡಿ, ಗದಾ, ಪರಶು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ, ಕಾಲಾಂತದ ರುದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಹರಿಯು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ದೈತ್ಯರ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಭೇದಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡಿ, ನೀವು ಹೀರೋಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ." ಅನಂತರ, ದೇವಾಧಿದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪು ಮೂರು ನಗರಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಚಿತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಟಂಗಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾದರು. ದೇವಾಧಿದೇವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶವಾದರು; ಸಾವಿರಾರು ದೈತ್ಯರು ಕುಣಿದು, ಉಲ್ಲಾಸ ಪಡುತ್ತಾ, ಹಾಡುತ್ತಾ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಸೋತು, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಉಪೇಂದ್ರನನ್ನು, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಶರಣಾದರು; ಭಯದಿಂದ, ಧನ್ಯನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಅವನಿಗೆ ಸಂಕಟವಾಯಿತು: "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು ಆತನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದುಃಖಿತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, "ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂದು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು. "ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ—ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಯಜ್ಞಜನಿತರು ಅಥವಾ ಪ್ರೇತಗಳು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಪಾಪವನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು, ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ." "ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಉಪದೇಶ: ರಾಜ್ಯಧಿಕಾರ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಈ ತ್ರಿಪುರ ನಿವಾಸಿ ದೈತ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯತೆ ದೊರೆತಿದೆ; ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ." "ಪೂಜೆಯಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಜಲದ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಎಲೆ ಹೇಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ; ಮತ್ತು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ." "ಆದಕಾರಣ, ಲಿಂಗಪೂಜೆಗೆ ನಿರತರಾದ ಆ ದೈತ್ಯರು ಭೋಗಿಗಳು; ಅವರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ—" "—ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ತ್ರಿಪುರ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುವೆನು." ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಧನ್ಯನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಅಚ್ಯುತನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಆತನು, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾದ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿರುವ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನಂಟುಮಾಡಲು. ಆ ಮಾಯಾವಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು—ಅದು ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು. ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಆ ಮಾಯಾಗ್ರಂಥವನ್ನು, ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಾಯಾಮಯವಾದ, ಮೋಹಕರವಾದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಅದು ವೇದ-ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿಲ್ಲದದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗ-ನರಕಗಳು ಇಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಇವೆ, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಚ್ಯುತನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು: "ಏಕೆಂದರೆ, ವೇದ-ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗಲಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಆಮೇಲೆ, ಆ ಮಾಯಾವಿ ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮೋಹಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಆತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೈತ್ಯರು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದರು. ಅವರು ಮಹಾದೇವನಾದ ಶಂಕರನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ನಾರದನು ಕೂಡ ಆ ಮಾಯಾಧಿಪತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮಾಯಾವಿಯೊಡನೆ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಉಪಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದನು. ಅವನು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ಅದು ದುಸ್ತರವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದರು, ಗಂಡರನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು; ಇಂದಿಗೂ, ನಾರದಮುನಿಯ ಗೌರವದಿಂದ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಗಂಡರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಅಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಬಂಧು, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹಚರಿ, ಸಂಬಂಧಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗಂಡನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೂ, ಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ—ಅವರು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಡನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.