ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆಗ ದೈತ್ಯರ ಬಲದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ದಹನಗೊಂಡು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸಜೀವಿಗಳು ಹಾಳಾಗುವಂತೆ ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ದೇವತೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅಪೂರ್ವ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಹರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ನಾರಾಯಣನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು—“ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಆ ಭಗವಂತನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಆಗ ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞಫಲದಾತ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ, ಸಕಲಯಜ್ಞಗಳೇಶ್ವರನು, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳು ಆ ದಿವ್ಯಪುರುಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆನಂತರ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಂಡ ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು: “ಈ ರೀತಿ, ಓ ದೇವತೆಗಳೇ, ಮೂರು ಪುರಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ.” ದೇವತೆಗಳು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದೇವಾಧಿಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಘೋಷವನ್ನೆತ್ತಿ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಮರಾಧಿಪತಿ ಜನಾರ್ದನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ಸುಟ್ಟರೂ, ಭಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು? ದೈತ್ಯರು ಗರ್ವಿತರೂ ಪಾಪಿಗಳಾದರೂ, ಬಲವಂತ ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ರುದ್ರ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಗ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಏನು? ಅವನು ಏಕೈಕ ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಪರಾತ್ಪರ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಅಮರಾಧಿಪತಿ, ಪೂಜ್ಯ, ಸಮಸ್ತಾಧಾರ, ಮಹೇಶ್ವರ. ಅವನೇ ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಸರ್ವರ ಹಿತಕಾರಕ, ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಅವನ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು, ನಾನೂ ವಿಷ್ಣುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಯಾರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೈತ್ಯರು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಅವರು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು; ಆದರೂ ಯಜಮಾನನ ಭಯಾನಕ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಾವು ದೈತ್ಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ. ಮಾಯೆಯು ರಕ್ಷಿಸಿದ, ಕ್ರಿಸ್ತಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನ ಹೊರತು, ಯಾರು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲರು? ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರಿಯು ಯಜ್ಞೋಪಾಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವರು ತ್ರಿಶೂಲ, ಶೂಲ, ಗದಾ, ಪರಶು, ಕಲ್ಲು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದ ರುದ್ರನಂತೆ ಅವರು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಹರಿ ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ದೈತ್ಯರ ಮೂರು ಪುರಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಸುಟ್ಟು, ಭೇದಿಸಿ, ಭಕ್ಷಿಸಿ, ಬಲವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಿತವಾಗುವಂತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿರಿ.” ಅನಂತರ ದೇವಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪು ಮೂರು ಪುರಿಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಟಂಗಗಳು ಹಾಳಾಗುವಂತೆ ನಾಶವಾಯಿತು. ದೇವಾಧಿಪತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾದರು; ಸಾವಿರಾರು ದೈತ್ಯರು ನೃತ್ಯ, ಹರ್ಷ, ಗಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಅವರು ದೇವಾಧಿಪತಿಯನ್ನೂ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಉಪೇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಭಯದಿಂದ, ಆ ಪರಮಪುರುಷನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು. ದುಃಖಿತನಾಗಿ, “ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಆತನು ತಾನೇ ವಿಚಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, “ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯರ ಬಲವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಹುದು?” ಎಂದು ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು. “ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಸಾಧಿಸೋಣ. ಧರ್ಮಪರವಾಗಿ ನಡೆದು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ—ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಯಜ್ಞಜನ್ಯ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಬಾರದು; ಪಾಪ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಉಪದೇಶ—ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಈ ತ್ರಿಪುರದ ದೈತ್ಯರೂ ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವರು ಅವಿಧ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯವರಲ್ಲ. ಪೂಜೆಯಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಜಲದ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ; ಮತ್ತು, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೋಗವೂ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕವೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಿಂಗಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವ ಆ ದೈತ್ಯರು ಭೋಗಿಗಳು; ಅವರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ” ಎಂದು ಪರಮಾತ್ಮನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಆ ಅನಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಅಚ್ಯುತನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಯುಕ್ತ, ಮಾಯಾಮಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು. ಆ ಮಾಯಾವಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಧಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಹಕಾರಿಯಾದ, ತರ್ಕಪೂರ್ಣವಾದ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಹರಿ ಆ ಮಾಯಾಮಯ, ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಅದು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿರದ, ಸ್ವರ್ಗ-ನರಕ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇದೆಂದು ಬೋಧಿಸುವ ಗ್ರಂಥವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿ, ತ್ರಿಪುರ ಸಂಹಾರದ ಸಲುವಾಗಿ, ಅಚ್ಯುತನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉಪದೇಶಮಾಡಿದನು—ಹರಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.