ಆ ದೇವರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ “ಅಂಥೆಯೇ ಆಗಲಿ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ನಂತರ, ಮಾಯಾ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಾತನವಾದ ಮೂರು ಮಹಾ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ನಗರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಗರವು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ನಗರವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರತಿ ನಗರವೂ ಶತಯೋಜನಗಳ ಅಗಲ ಹಾಗೂ ಉದ್ದವಿತ್ತು. ಆ ಬಂಗಾರದ ನಗರವನ್ನು ತಾರಕಾಕ್ಷನಿಗೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಗರವನ್ನು ಕಮಲಾಕ್ಷನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ನಗರವನ್ನು ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಮೂರು ಮಹಾ ಕೋಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಮಾಯಾ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಆ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಂಗಾರದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದರು. ಹೀಗೆ ದೈತ್ಯರ ಮೂರು ಪುರಾತನ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ಕೋಟೆಗಳು ಉದಯವಾಗಿವೆ; ಅವು ಮತ್ತೊಂದು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಆ ನಗರಗಳು ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆನೆ-ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ವಿಭಿನ್ನ ಸುಂದರ ಭವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಜಾಲದಂತೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ದೇವಮಂದಿರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಶುಭ್ರ ಪದ್ಮರಾಗಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ದೇವಮಂದಿರಗಳು, ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರಗಳು, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿದ್ದವು. ತ್ರಿಪುರವು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಹಾಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಈ ಎಲ್ಲ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರುದ್ರನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆರೆಗಳು, ಹೊಂಡಗಳು, ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳೂ, ದೀರ್ಘವಾದ ತಳಪೊಕ್ಕಗಳು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಆನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿದ್ದವು. ವಿವಿಧ ರೂಪದ ರಥಗಳು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ಸಭಾಭವನಗಳು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದವು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೇದಾಧ್ಯಯನದ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ನಗರವನ್ನು ಯಾರು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೈತ್ಯನೂ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಶಂಕರನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಪಾಪವಿಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ದೈತ್ಯರ ಮಹಾ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ-ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ವೇದ-ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಹಾದೇವನ ಹೊರತು ಬೇರಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ; ಭುಜಬಲದಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಸದಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಕುಬ್ಬಳಿಕೆಳ್ಳರು, ಕುಂಟರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಕೂದಲು ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಬಿರುಕು, ಆಳವಾದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ, ನೀಲಗಿರಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ, ಮೆರು ಪರ್ವತದಂತೆ, ಅವರ ಧ್ವನಿ ಮೇಘಗರ್ಭದ ಘೋಷದಂತೆ, ಮಾಯೆಯ ಯೋಧರ ದಂಡೆಯಿಂದ ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಶಿವಪಾದಾರ್ಚನೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆದ, ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು, ಇಂದ್ರನಂತೆ ದೃಢ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಯೋಧರಿಂದ ಆ ನಗರ ಸದಾ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೃಕ್ಷಗಳು, ತ್ರಿಪುರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಹಬ್ಬುವಂತೆ, ದೈತ್ಯರ ಬಲದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದರು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಅವರು ಹರಿಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಶರಣಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ನಾರಾಯಣನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, “ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು. ಆಗ ಜನಾರ್ದನನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿಯೂ, ಯಜ್ಞಫಲದ ದಾತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವರು ಆ ದೈವಿಕ ಪುರುಷನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ಆ ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಪುರಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು.” ಆನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಾರವಾದ ಘೋಷವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ನಂತರ ಜನಾರ್ದನನು, ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೂ, ದಹಿಸಿದರೂ, ಭಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪಾಪವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕು—ಹಾಗಾದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲರು? ಅಹಂಕಾರಿಗಳು, ಪಾಪಿಗಳು ಆದರೂ, ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವಂತಿಲ್ಲ. ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದೇವಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಾ, ಆ ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ, ವಿಶ್ವನಾಥ, ಅಮರಾಧಿಪತಿ, ಪೂಜ್ಯ, ಎಲ್ಲರ ಧಾರಕ, ಮಹೇಶ್ವರ. ಅವನೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೂ ವಿಭಜನೆ ತಂದವನು. ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ ದೇವತೆಗಳು ದೇವತ್ವವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು, ನಾನು ವಿಷ್ಣುಪದವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ಅವರು ವೇದ-ಸ್ಮೃತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಯಜ್ಞದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ, ರುದ್ರನನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ ಪೂಜಿಸಿ, ನಾವು ದೈತ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು. ಮಾಯಾ ರಕ್ಷಿಸಿದ ತ್ರಿಪುರವು, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ—ಮೂರು ಕಣ್ಣಿನ ಒಬ್ಬ ಮಹಾದೇವನ ಹೊರತು ಅದನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯ? ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರಿಯು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಸಮೀಪಿಸಿ ಕುಳಿತು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಭುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕಂಡನು.