ಮಹಾದೇವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು, ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಮರಣಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮರಣ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಾನು ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ನೀವೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.” ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: “ಇವೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳು—ಅನೋಖ್ಯವಾದ, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿವೆ. ಇವರು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರುದ್ರರು ಎಂದು ಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಗುವುದು; ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಶತ ರುದ್ರರ ತಾತ್ತ್ವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತರಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವರು. ವಿವಿಧ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವರು.” ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ ಮಹಾದೇವರಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಆನಂದದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆದಿತು.” ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದನು. ಅವನು “ನಾನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ‘ಸ್ಥಾಣು’ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ದೇವತೆ, ಮಹಾದೇವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ. ಅವನ ರೂಪ ಅರ್ಧ-ಮಹಿಳೆ, ಅರ್ಧ-ಪುರುಷವಾಗಿದ್ದು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ—ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುರುಷ—ಆಗಿದ್ದು, ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಂಕರನ ಅರ್ಧ ಶರೀರದ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿನಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆ, ಇದೇ ಸತಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ರೂಪಗೊಂಡಳು; ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದನು. ಶಂಭುನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸು—ಬಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಎಡ ಭಾಗವನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡು.” ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಆಕೆ, ದ್ವಿತೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ—ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು—ಹಾಗೆ ರೂಪಗೊಂಡಳು. ಆಕೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು: ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಮಹಾವಿದ್ಯಾ, ಮೇಧಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಸತಿ, ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ, ವಿದ್ಯಾ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಿಕಾ, ಅಪರ್ಣಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ, ಏಕಪಾಟಲಾ, ಉಮಾ, ಹೈಮವತಿ, ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಏಕಮಾತೃಕಾ, ಖ್ಯಾತಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾ, ಗೌರಿ, ಗಣಾಂಬಿಕಾ, ಮಹಾದೇವಿ, ನಂದಿನಿ, ಜಾತವೇದಸಿ, ಸವಿತ್ರಿ—ಈಕೆ ವರಪ್ರದಾ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಆಜ್ಞಾ, ಆವೇಶನಿ, ಕೃಷ್ಣಾ, ತಾಮಸಿ, ಸಾತ್ತ್ವಿಕಿ, ಶಿವಾ, ಪ್ರಕೃತಿ, ವಿಕೃತಾ, ರೌದ್ರಿ, ದುರ್ಗಾ, ಭದ್ರಾ, ಪ್ರಮಾಥಿನಿ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾಮಾಯಾ, ರೇವತಿ, ಭೂತನಾಯಿಕಾ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಹೆಸರುಗಳು. ಗೌತಮಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಆರ್ಯಾ, ಚಂಡಿ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಸತಿ, ಕುಮಾರಿ, ಯಾದವಿ, ದೇವಿ, ವರದಾ, ಕೃಷ್ಣಪಿಂಗಲಾ—ಈಕೆ ಯಜ್ಞದರ್ಶನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಳು, ಪರಮ ಬೃಹ್ಮಚಾರಿಣಿ, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರನ ಸಹೋದರಿ, ದೃಷದ್ವತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಳು. ಅಪರಾಜಿತೆ, ಅನೇಕ ಭುಜಗಳಿರುವಳು, ಧೈರ್ಯವಂತಳು, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಳು, ಶಂಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು, ಮಹಾ ಮಹಿಷಾಸುರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿದಳು. ಅವನು ವಿಫಲವಾಗದವರು, ವಿಂಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿ—ಈಗ ಆ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಈ ಭದ್ರಕಾಲಿಯ ಹೆಸರುಗಳು, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ಪಾಪ ಇಲ್ಲ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮನೆಗೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ—ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಈ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಲಿ, ಮೊಸರು, ಕಳ್ಳರಿಂದ ಭಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ಭೂತಗಳು, ರೋಗದ ಮಾತರು ಪೀಡಿಸಿದಾಗ ಈ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮಹಾದೇವಿಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು: ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ; ಇವುಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೇವಿಯರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಸತ್ಯ ರುದ್ರ, ಮಹಾದೇವ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಪಶುಪತಿ ರುದ್ರನು, ಒಮ್ಮೆ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಪಶುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದರು. ಯಾರು ಈ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶುಭ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಆದರೆ ಪಶುಪತಿ, ಮಹಾದೇವನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಭಸ್ಮ ಮಾಡಿದನು? ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ, ಪಶುಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದರು? ಮಾಯೆಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ನಗರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು—ಒಂದು ಬಂಗಾರದ, ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ, ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಕಬ್ಬಿನ ನಗರ; ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ಭಸ್ಮ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಭಗದ ಕಣ್ಣು ಸಂಹಾರಕ ಮಹಾದೇವನು, ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಬಾಣದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮ ಮಾಡಿದನು? ಆ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಜೀವಿಗಳು ಭಸ್ಮ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆ ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರಪ್ರದಾನವನ್ನು ನಾವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ನೀನು, ಧರ್ಮವಂತನೆ, ಆ ನಗರಗಳ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೂತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ, ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ವಿಶ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವನು, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶಾಪದಿಂದ, ಅದು ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಶರೀರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.