ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಅಧರ್ಮವು ಹುಟ್ಟಿತು; ದುಃಖದಿಂದ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಈ ಎರಡೂ ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಯಾನಕ ಸತ್ವವು ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಪ್ರಾಣವು ಹೊರಟಾಗ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯು ಆವರಿಸಿತು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ವಿ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಪುರುಷನಾಗಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಶತರೂಪಾ ಎಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಪರಮಾತ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಕೃತಿಯಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವಳಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆ ಹಿಂದಿನ ದೇಹವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಮಹಿಳೆಯಾದ ಭಾಗದಿಂದ ಶತರೂಪಾ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಶತರೂಪಾ ದೇವಿಗೆ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದಳು. ಆ ಪುರುಷನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಅವನು ತೊರೆಯುವ ಎಪ್ಪತ್ತು ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮನ್ವಂತರವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪುರುಷನು ಶತರೂಪೆಯನ್ನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ರತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಯೋಗವು ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿರಾಜ್ ಎಂಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅವನು ವಿರಾಟ್ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಪುರುಷನಾಗಿದರು. ಶತರೂಪಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಾಗಿದರು, ವಿರಾಜ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರುಷನು ಮನುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದರು. ಆ ಮನುವು, ವಿರಾಜ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ಸಂತತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ವಿರಾಜ್ನಿಂದ ಪುರುಷನಾಗಿ ಶತರೂಪಾ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆಕೆ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಎರಡು ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸಿದರು; ಇಬ್ಬರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರಿಯರು: ದೇವಹೂತಿ ಮತ್ತು ಆಕೂತಿ—ಈ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮುಂದುವರಿದಿತು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ದಕ್ಷನು ಪ್ರಾಣವೆಂದು, ಮನುವು ಸಂಕಲ್ಪವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪಶ್ಚಾತ್, ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ರುಚಿ ಆಕೂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆಕೂತಿಯು ರುಚಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾ ಎಂಬ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಜನಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇವರನ್ನು ಯಾಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದ ದೇವತೆಗಳು. ಯಜ್ಞನ ಪುತ್ರರು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾಮಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜಿತ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಯಾಮಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಸೂತಿ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರಿ, ಲೋಕಗಳ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ಜನಿಸಿದರು. ದಕ್ಷನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತರು, ಎಲ್ಲರೂ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗದ ತಾಯಂದಿರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವವರು, ವಿಶ್ವದ ತಾಯಂದಿರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಶ್ರದ್ಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಧೃತಿಯು, ತೃಪ್ತಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ಮೇಧೆ, ಕ್ರಿಯೆ. ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ವಪುಃ, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ—ಈ ಹದಿಮೂರು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಧರ್ಮನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯರು, ಸ್ವಾಯಂಭುವನಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು; ಉಳಿದ ಕಿರಿಯವರು ಹನ್ನೊಂದು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪತ್ನಿಯರು: ಸತಿ, ಖ್ಯಾತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮಾ, ಸಂನತಿ, ಅನಸುಯಾ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ. ಇವರನ್ನು ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು: ರುದ್ರ, ಭೃಗು, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಸ್ಸು, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ. ಸತಿಯನ್ನು ಭವಗೆ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಭೃಗುಗೆ, ಸಂಭೂತಿಯನ್ನು ಮರೀಚಿಗೆ, ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಅಂಗಿರಸ್ಸಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯಗೆ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪುಲಹಗೆ, ಸಂನತಿಯನ್ನು ಕ್ರತುಗೆ, ಅನಸುಯೆಯನ್ನು ಅತ್ರಿಗೆ, ಊರ್ಜೆಯನ್ನು ವಸಿಷ್ಠಗೆ, ಸ್ವಾಹೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ, ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅವರ ಸಂತತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ: ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತರು, ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮನುವಿನ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಲಯದವರೆಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಮ ಹುಟ್ಟಿತು; ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ದರ್ಪ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಧೃತಿಯಿಂದ ನಿಯಮ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಪುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಭ, ಮೇಧೆಯಿಂದ ಶ್ರುತ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದಂಡ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಬೋಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾದ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ವಿನಯ, ವಪುಃದಿಂದ ವ್ಯವಸಾಯ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕ್ಷೇಮ, ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸುಖ, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಯಶಸ್ಸು—ಇವು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಪ್ರೀತಿ ದೇವಿಯಿಂದ, ಕಾಮನಿಗೆ ಹರ್ಷ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನ ಸಂತತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂಸಾ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅವಳಿಂದ ನಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅನೃತ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿಕೃತಿಯಿಂದ ಭಯ ಮತ್ತು ನರಕ, ಅವರಿಂದ ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ವೇದನಾ—ಈ ಎರಡು ಜೋಡಿಗಳು. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೃತ್ಯು ಹುಟ್ಟಿದರು, ವೇದನೆಯಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೌರವ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಇರ್ಷ್ಯೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಚಿಹ್ನಿತವಾದ ಸಂತಾನಗಳು. ಇವರ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ತಮೋಗುಣದ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ನಿಲಲೋಹಿತನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ತಾನೇ ತನ್ನಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಅವನು ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕೃತಿವಾಸನು ಸಾವಿರಾರು ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಂತೆ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದವರು.