ಜ್ಞಾನಿಗಳೆ, ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವವರು ಇದನ್ನು ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪ್ರಯತ್ನ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಇವರು ಇದನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗಿನದ್ದಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬೇರೆಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಜೀವಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಅವರ ನಿರ್ಮಿತಿಯ unfold ಆಗುವುದು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ವೇದದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅವನು ಆಗ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಆ ಅವzelfde ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿರ್ಮಿತಿಗಳು, ಅವನ ಹುಟ್ಟು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿರುವುದು, ಹೀಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಆ ಜೀವಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಹೊಂದಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆ ಮಹಾನುಭಾವರು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರು ವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇವಲ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದುಃಖದಿಂದ ಕಲುಷಿತನಾದನು. ಆಗ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತನ್ನೊಳಗೆ ಕೇವಲ ಅಂಧಕಾರದ ಆವರಣವೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಕಂಡನು. ರಾಜಸ ಮತ್ತು ಸತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು; ಆಗ ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಲೋಕನಾಥನು ದುಃಖವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ತೊಡೆದು, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ಸತ್ವವು ಅದನ್ನು ಆವರಿಸಿದವು; ಅಂಧಕಾರ ದಮನವಾದಾಗ, ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಅಧರ್ಮ ಹುಟ್ಟಿತು; ದುಃಖದಿಂದ ಹಿಂಸಾ ಹುಟ್ಟಿತು. ಈ ಎರಡು ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಲೋಕನಾಥನ ಪ್ರಾಣ ಹೊರಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಪುರುಷನಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡನು—ಆ ಮಹಿಳೆ ಶತರೂಪಾ ಎಂದು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ದೇವನು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾಕೃತಿಯಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳ ಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವಳ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆ ಹಿಂದಿನ ದೇಹವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಿದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಶತರೂಪಾ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆ ದೇವಿ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಆ ಪುರುಷನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಏವತ್ತು ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯು ಮನ್ವಂತರ ಎಂದೂ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಆ ಪುರುಷನು ಶತರೂಪೆಯನ್ನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರತಿ (ಆನಂದ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಯೋಗವು ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿರಾಜ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನು ವಿರಾಟ್ ಎಂಬ ಜಗದ ಪುರುಷನಾಯಿತು. ಶತರೂಪಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ವಿರಾಜ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರುಷನು ಮನುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಯಿತು. ವಿರಾಜ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುವು ಜೀವಿಗಳ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ವಿರಾಜ್ನಿಂದ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನಿಂದ ಶತರೂಪಾ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆಕೆ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಎರಡು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು, ಇಬ್ಬರೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರಿಯರು—ಇವರು ಜೀವಿಗಳ ಜನನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರು: ದೇವಹೂತಿ ಮತ್ತು ಆಕೂತಿ—ಇವೆರಡು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಪ್ರಸೂತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ದಕ್ಷನು ಪ್ರಾಣವೆಂದು, ಮತ್ತು ಮನುವನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ರುಚಿ, ಆಕೂತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು. ಆಕೂತಿಯಿಂದ, ರುಚಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಂದು ಧರ್ಮಮಯ ಜೋಡಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾ ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಸಂತಾನ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಯುಗದ ಯಾಮ ದೇವತೆಗಳು; ಇವರು ಯಜ್ಞನ ಪುತ್ರರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾಮರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜಿತ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಯಾಮರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವರು. ಪ್ರಸೂತಿ, ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಪುತ್ರಿ, ಲೋಕದ ಮಾತೃಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆಕೆಗಿಂತ ದಕ್ಷನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇವರು ಯೋಗದ ಮಾತೃಗಳು. ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಮಾತಾಡುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವದ ಮಾತೃಗಳು: ಶ್ರದ್ಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಧೃತಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ಮೇಧಾ, ಕ್ರಿಯೆ. ವಿವೇಕ, ಲಜ್ಜೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ, ಕೀರ್ತಿ—ಈ ಹದಿನ್ಮೂರು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಧರ್ಮನು ಪತ್ನಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಪತ್ನಿಗಳು, ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ನೇಮಿಸಿದವರು; ಉಳಿದ ಕಿರಿಯವರಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪತ್ನಿಗಳು. ಸತಿ, ಖ್ಯಾತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮಾ, ಸನ್ನತಿ, ಅನಸೂಯಾ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ. ಇವರನ್ನು ಅನಂತರ ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು: ರುದ್ರ, ಭೃಗು, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪಿತೃಗಳು, ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ. ಸತಿಯನ್ನು ಭವನಿಗೆ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಭೃಗುಗೆ, ಸಂಭೂತಿಯು ಮರೀಚಿಗೆ, ಸ್ಮೃತಿಯು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಪುಲಸ್ತ್ಯಗೆ, ಕ್ಷಮಾ ಪುಲಹಗೆ, ಸನ್ನತಿ ಕ್ರತುಗೆ, ಅನಸೂಯಾ ಅತ್ರಿಗೆ, ಊರ್ಜಾ ವಸಿಷ್ಠಗೆ, ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಸ್ವಧಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅವರ ಸಂತಾನಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಈ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಲಯದವರೆಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ದರ್ಪನು ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಧೃತಿಯಿಂದ ನಿಯಮ, ತುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಪುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಭ, ಮೇಧೆಯಿಂದ ಶ್ರುತ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.