ಆಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ "ಸನತ್ಕುಮಾರ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರು, ಅಂದರೆ ಆತ್ಮರು, ಹೊರಬಂದರು. ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತಗೊಳಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶ್ರಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾರದಿಂದ ಪೃಥ್ವೀಪತಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊರತಂದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಸುರರು ಜನಿಸಿದರು. "ಅಸು" ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಅಸುರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅದು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದದ್ದರಿಂದ, ಅದು ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿದೆ; ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸುರ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಸತ್ವಮಯವಾದ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಅವನ ಬಾಯಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಾಗ ಜನಿಸಿದುದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ "ದೇವತೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಕ್ಕಿತು; "ದಿವ್" ಎಂಬ ಧಾತು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಟದಲ್ಲಿ ಹೀಗೇ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವರು ಅವನಿಂದ ಜನಿಸಿದುದರಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅದು ಹಗಲು ಎಂಬ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮಯುಕ್ತವಾದ ಹಗಲನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ವಮಯ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು; ಅವನು ಪಿತೃಗಳಂತಹ ಪುತ್ರರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಪಿತೃಗಳು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ನಡುವಿನ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಿತೃತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅದು ಸಂಧ್ಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು. ಹಗಲು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ರಾತ್ರಿ ಅಸುರರಿಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಎರಡರ ಮಧ್ಯದ ಪಿತೃ ದೇಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವಮನುಷ್ಯರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜಸ ಗುಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದ ಅವು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಮಾನವರು (ಮನುಗಳು) ಎಂಬುವರು. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ (ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕು) ಜನಿಸಿತು. ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಗೆ ಜೀವಿಗಳು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡರು; ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆ ರೂಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು ಜನಿಸಿದವು; ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ, ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಈ ಮೂರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ವಮಯವಾಗಿವೆ. ರಾತ್ರಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಹಗಲು ರೂಪದಿಂದ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಭುವು ರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ರಾತ್ರಿ ಅವನ ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ರಾತ್ರಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇವರು ಭವಿಷ್ಯದ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಸುರರೊಡನೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ, ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಇವು ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆ—ಈ ನಾಲ್ಕನ್ನು "ಅಂಭಾಂಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. "ಭಾತಿ" ಎಂಬ ಪದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಜಾಪತಿ ಈ ಅಂಭಾಂಸಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮಸ್ ಹಾಗೂ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಕತ್ತಲೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು; ಆಗ ಪ್ರಭು ಇತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಹಸಿವಿನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಅಂಭಾಂಸಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ತೊಡಗಿದವರು; ಅವರಲ್ಲಿ, "ನಾವು ಅಂಭಾಂಸಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ" ಎಂದವರು ರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ. "ನಾವು ಅಂಭಾಂಸಿಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸೋಣ" ಎಂದವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು; ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಯಕ್ಷರು, ಗುಹ್ಯಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. "ರಕ್ಷ್" ಎಂಬ ಧಾತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಯಕ್ಷ್" ಎಂಬ ಧಾತು ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಕೂದಲು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಉದುರಿತು. ಹೆಡ್ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದರು; ಪ್ರಭುವಿಗಾಗಿ ಅಳಿದವರು ತಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು; ಅವರಿಂದ "ವಾಲಾ" ಎಂಬ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. "ವಾಲಾ"ಗಳು ಸರ್ಪಸ್ವರೂಪಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವರು "ನಾಗ"ಗಳು, ಬಿದ್ದರಿಂದ "ಪನ್ನಗ"ಗಳು, ಮತ್ತು ಹಾರುವದರಿಂದ "ಸರ್ಪ"ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಯೊಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡ ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಿಷದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಕೋಪದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಪಿತ್ತವರ್ಣದ, ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವರು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು. ಅವರು ಭೂತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜೀವಿಗಳು; ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, ಪಿಶಾಚರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಡಿದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. "ಧಯತಿ" ಎಂಬ ಧಾತು ಪಾನ ಮಾಡುವ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಗಂಧರ್ವರು ವಾಕ್ನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಎಂದು ಅವರ ಹೆಸರು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.