ಬಲಿಷ್ಠ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡರು; ಜಾಗೃತರಾದವರು ವಿಭಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಯೋಗಿಗಳೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಪುನಃ ಲಯದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಸಂಪನ್ನರಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಂತರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವರ ಮೂಲಕ ಈ ಭೂಮಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯದ ಸ್ಥಿತಿವರೆಗೆ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ವಾತಾವರಣ, ಆಕಾಶ, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಮರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಔಷಧಿಗಳ ಸತ್ವ, ಲತೆಗಳು, ಮರಗಳು, ಗುಡ್ಡಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಕಾಲದ ಮಾನಗಳು, ಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಧ್ಯಾಗಳು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಪಕ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಅಯನಗಳು, ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಾನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮರೀಚಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ—ಈ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈವರು ಪುರಾತನ ಬ್ರಹ್ಮರು. ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮವಾಕ್ಯರೂ ಆಗಿದ್ದ ಈ ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಕಮಲಜನನನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ತರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದಲೇ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುಚಿ ಎಂಬ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿನಿಂದ ಮರೀಚಿಯನ್ನು; ಜಲಜನನ ಋಷಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಭೃಗುವು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ತಲೆಯೊಳಗಿಂದ ಅಂಗಿರಸನ್ನು, ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಅತ್ರಿಯನ್ನು, ಹೊರಹೋಗುವ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನನ್ನು, ಹರಡುವ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಪುಲಹನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಮ ಉಸಿರಿನಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು, ಕೆಳಗಿಳಿಯುವ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಕ್ರತು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹನ್ನೊಂದು ದಿವ್ಯ ಪುತ್ರರೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರವರು ಮೊದಲನೇಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು; ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾಕ್ಯರು. ಆ ಪುರಾತನ ಗೃಹಸ್ಥರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವಂಶಗಳು, ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಅವರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಂತಾನವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಋಭು ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಉರ್ಧ್ವಶುಕ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಪ್ರಾಚೀನರು; ಎಂಟನೇ ಕಳೆದ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೋಕಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಳಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದರು. ಸಂತಾನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದರು; ಅವರು ಉದಯಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕುಮಾರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಅವನ ಧ್ಯಾನದ ಫಲವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಸಂತಾನವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಆ ಕಾರಣಗಳ ಸಹಿತ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರು (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗಳು) ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು—ಈ ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಿದನು. ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಕತ್ತಲೆಯ ಸತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಮೊದಲು ಅಸುರಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಉಸಿರು (ಅಸು) ಜೀವ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೇ ಅಸುರರು. ಅಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ಬಿಸುಟಿದನು; ಆ ದೇಹ ತಕ್ಷಣವೇ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ರಾತ್ರಿಯು ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿದೆ; ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸುರ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸತ್ವಸಂಪನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆನಂದಪಡುವಾಗ, ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು; 'ದಿವ್' ಎಂಬ ಮೂಲವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಟದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದುದರಿಂದ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದರು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಸುಟಿದಾಗ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಗಲುಮಾಡಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮಸಂಪನ್ನ ಹಗಲನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು; ಪಿತೃಗಳಂತೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪ್ರಭು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. ಪಿತೃಗಳು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ನಡುವೆ, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಪಿತೃಗಳು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಪಿತೃಸ್ಥಿತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ಬಿಸುಟಿದನು; ಆ ದೇಹ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಧ್ಯೆಯಾಗಿತು. ಹಗಲು ದೇವತೆಗಳದ್ದು, ರಾತ್ರಿಯು ಅಸುರಗಳದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯದ ಪಿತೃದೇಹವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ದೈವಿಕರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು—all ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾತ್ರಿ-ಹಗಲು ಮಧ್ಯದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಭು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ರಾಜೋಗುಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪುತ್ರರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಪುತ್ರರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮನುಗಳಾದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಸುಟಿದನು; ಆ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಸುಟಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ (ಬೆಳಕು) ಹುಟ್ಟಿತು.